旅游开发背景下的民族文化变迁调查

一。佛教圣域笼罩下的古老藏族村落

塔尔寺所位于的鲁沙尔镇为西宁市所辖湟中县的县城所在地,位于青海省西宁市西南25公里处。鲁沙尔镇是藏传佛教格鲁派创始人――宗喀巴大师的降生之地,在藏。蒙。土等信仰黄教的各民族中具有神圣的地位。鲁沙尔镇以塔论文网尔寺蜚声海内外,并被罩上圣域“的光环。昂藏村是鲁沙尔镇16个自然村落之一,是唯一的藏族民族成分占9成以上的村落。其位于塔尔寺所处的莲花山山脚下,村民原为塔尔寺的属民,史称塔尔寺六族“或湟中六族“之一,是塔尔寺的主要创建者,也是塔尔寺主要僧源与经济来源的支撑者。

二。蓬勃发展的旅游业

与昂藏村毗邻的塔尔寺,2001年成为首批国家4A级旅游景区。2004年,青海省政府决定打造塔尔寺这个旅游品牌,耗资7300万元,开始修建塔尔寺广场和中国旅游文化商业第五街――塔尔寺步行街,鲁沙尔镇旅游业在2004年后开始迅猛发展。2012年成功荣膺国家5A级旅游景区,从此塔尔寺的旅游业迎来了发展的新契机,迈入了发展的新阶段。

来自现代化地区的游客大量。持续的涌入原本封闭的昂藏村,不免对当地藏人淳朴自然的生产生活方式带来冲击,传统的民族文化在与外来文化的交流互动中不可避免地受到影响。产生变迁。

三。旅游开发背景下的昂藏村民族文化现状

1。新食品的引进

在旅游业的开发过程中,旅游开发商为照顾国内外旅游者的饮食口味,引进各种饮食种类,这必然使得昂藏村藏族人民的饮食也发生了巨大的变化。原本做法简单的藏餐,在口味上追求的是原汁原味,极少使用调味品。但随着旅游的开发,他们饮食深受汉族特别是川菜饮食的影响,昂藏村藏族人民口味转向浓重,乐于接受用味精。酱油。辣椒等调味品调兑的味道复杂的汉餐。在对藏族饮食的调查问卷中,大多数人都说除了藏餐都喜欢吃川菜和火锅。

2。时尚美观的服饰

藏胞是昂藏村藏族人民以往的日常穿着,随着现代化进程,一如汉族所著的现代服饰也为藏族人民接受,特别是近年来旅游业大力开发后,大大加快了人们脱去传统藏袍的速度。大量游客的到来,他们时尚简便的穿着装扮也对当地人形成了一种不自觉的示范效应,村民受此效应的影响,亦开始不自觉的模仿游客的着装打扮。笔者发现在离旅游景区较远的藏族村落里,穿着传统藏袍的人们要明显多于景区附近的村落,这应该是由于受外来游客影响少的缘故。

近年来随着旅游业的发展,昂藏村藏族的对服饰的审美观也发生了变化,上了年纪的昂藏村藏族民众,并不像年轻人那么直接脱去藏袍,穿上T恤牛仔裤,而是对传统的藏袍进行款式的改变,抛弃了传统的复杂,转向符合现代审美的轻便时尚。原来的藏袍那齐膝的大襟上衣和大档长裤无论从审美角度,抑或以日常使用的角度来看,显得累赘而不便捷。随着和外界游客交往的日趋频繁,传统藏袍的款式和色调也变向现代服饰那般,拥有简洁轻便的式样。明快艳丽的色彩。他们的对服饰要求也从过去的单纯强调耐穿耐用进而向追求时尚。美观。大方等方面发展。

3。双语交际的出现

虽然昂藏村各民族中小学实行的双语教学,至今已有30余年,但在旅游开发前封闭的环境中,当地藏族民众在日常生产生活中很少使用汉语。旅游发展之后,随着一批又一批内地。境外游客的持续到来,使昂藏村的语言环境朝着多样复杂化甚至国际化的方向发展,鲁沙尔镇各景区的藏族民众为了接待游客,顺畅地和内地游客交往,开始学习普通话,部分人由此掌握了流利的汉语。此外,随着来昂藏村观光旅游的国外游客群体规模的日益扩大,年轻藏族姑娘小伙也学习起一些日常英语用语。

4。商品意识的增强

昂藏村虽毗邻塔尔寺,自古以来前来朝圣的信众往来不绝,宗教氛围浓厚,但商品经济发展落后。在交通不便。封闭原始的环境中,重义轻利是昂藏村藏族人民待人接物。为人处世的原则,几百年来代代相传。根深蒂固。他们好善乐施。热情好客。善良诚恳。彪悍却淳朴,又由于受藏传佛教的影响,视经商为不义。视金钱为粪土。只有极少部分拿去西宁等地交换,换取盐巴。化肥等生活生产基本必需品,经济活动大多局限在很小的时空范围内,只在固定的时间和地点进行商品交换,这是典型的自给自足自然经济。

随着旅游的发展,游客的涌入,外界先进的生活理念和舒适。便捷的生活方式也接踵而来。社会交换理论认为,人类的一切社会互动都是为了谋求利益的最大化。所以当地的藏族居民只要能够从中获取合理的报酬收益,都会支持旅游业的发展。而旅游业的发展使得藏族传统文化转化为资源和商品,改变了淳朴的金钱观。义利观,增强了商品意识,焕发起当地少数民族逐利的欲望。

四。小结

昂藏村藏族民众在外界强势“文化的影响下,在游客们潜移默化的示范“下,主动或是被动地将游客从外界带入的行为方式。思想意识。价值判断吸收进自身的文化里。首当其冲的是表层显性文化的模仿,在语言。饮食。服饰等方面加快了向外界靠拢的步伐;其次是深层隐性文化的趋同,在商品意识等方面也打上了时代的烙印。

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