2。结构形制

千百年来，汉服在延续它飘逸 、宽阔的风格的同时变换出上百种款式，但依然保持着最重要的特征：交领右衽、无扣结璎和褒衣大袖。基本形制为衣裳制，深衣制，衣裤制。[周海华。大学生对汉服的内隐态度研究。 西南大学,2011。4]

交领右衽：交领是指衣服前襟左右相交。“衽”，原本的意思就是衣领。右襟为上，交叉左襟，掩盖于中，称“右衽”。反之称“左衽”。汉服异于其他少数民族，有着明确的“右衽制度”。

无扣结璎:也就是说汉服基本上不用扣子，用两条细细的长带就可以牢牢系住衣襟，汉服从表面上看并没有扣子，但其实是有一颗布纽隐藏在里面。称其隐扣又称暗扣。

褒衣大袖：此处的褒衣是相对紧身衣而言的，汉服袖子宽大而且长，平放时平平无奇，但当穿着它的人，曲臂的时候，偌大的袖子就会随着人身体的移动，在空中划出一道道优美的弧线，随着移动而不停地变换着。

衣裳制：上衣与下裳分开剪裁，分开缝纫，分开穿着的衣物。衣裳制还规定“衣正色，裳间色”意思是上衣颜色纯正且纯一，下裳色彩交错。

深衣制：把上衣与下裳分开剪裁，再缝合起来，衣裳连属形成一体。

衣裤制：上衣和下裤分别剪裁，分开缝纫，分开穿着。旧称短褐，俗称短打。可作里衣，亦可日常穿着，是汉族庶民日常居家劳作之服。

3。文化内涵

汉服之美除了在于其端庄典雅的款式特征外，更在于它本身蕴含的文化底蕴和内涵。

古代朝堂之上，常用方位词表示尊卑。“左迁”表示贬官。当然，时代的不同，“左”和“右”的含义也会随之改变。在唐宋时期，人们就崇尚“左”。“交领右衽”暗示了古代中国浓厚的等级意识，先人把这种思想融入服装，呈现开来。

冕服纹式的十二章纹，每种章纹都有象征和寓意。日、月、星辰取其照临之意；“山”则为稳重；“龙”对应的是“应变”；“华虫”取其文丽，等等。十二章纹设计的每一个图案都表示着一个政治符号。

汉服的色彩体现出了古代阴阳五行理论，对应五行的五色，既春青、夏赤、季夏黄、秋白、冬黑，色彩与自然变化相协调，汉服遵循着五行五色体系一直延用到清代，代表了古代人们对于自然的崇拜，体现了中华民族顺应天道，师法自然，以达到“天工”与“人工”浑然一体的境界。

“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”上衣下裳的形制灵感取自于天地之间。古时的人们发现，天还未亮的时候,天空是玄色的,也就是我们今天所说的黑色，上衣就象征为天空，天空是黑色的，所以就用玄色作为上衣的颜色；土地是黄色的，下裳比作土地，就采用土地的颜色，以此来表达对天和地的崇拜。衣尊裳卑,象征天尊地卑，君尊臣卑的社会秩序，顺应“天道”。

（三）历代汉服发展

汉服历史上的多次变迁也见证了历史的发展，见证了一个民族的兴衰。

初现风采：在5000年前的新石器时代，华夏先民就开始了原始的农业和纺织业，开始用织成的葛、麻布来做衣服，后来发明了饲蚕和纺丝，遗弃了树叶等自然产物，开始进入到日臻完备的衣冠时代。

夏商定制：“礼”在夏商时期盛行，有著名礼器青铜器等，冠服制度的确立也被纳入“礼治”的范畴之中，在不同的典礼甚至是一年四季的不同，所穿着的汉服也不相同。汉服的深衣制和上衣下裳也是那时候所确立的，成为后世制作汉服的模板，产生了久远的影响。