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在《透明的红萝卜》中一开始莫言就用“公社”、“生产队”等字眼向我们透露了故事的时代背景，那就是上世纪轰轰烈烈的人民公社化运动，这场自上而下的改革让人刻骨铭心。所以在这篇小说里，莫言小心翼翼的描写着潜在历史，并没有直截了当的向读者描述历史生活。对于当时的社会描写都是轻轻一点而过，并没有花大量的笔墨去铺设。刘副主任对黑孩的到来表示不满，一脸嫌弃，表现出一副很不乐意的样子。小石匠帮黑孩说话时讲到“社会主义优越性嘛，人人都要吃饭。黑孩家三代贫农， 社会主义不管他谁管他?何况他没有亲娘跟着后娘过日子，亲爹鬼迷心窍下了关东，一去三年没个影,源^自#优尔^文~论`文{网[www.youerw.com，不知是被熊瞎子舔了，还是被狼崽子啖了。你的阶级感情哪儿去了?”[2]p51这无形中透露的社会现状，注定了这个连名字都没有的，大家称呼为“黑孩”的男孩，没有任何社会地位可言。法国社会学家皮埃尔·布迪厄指出，“话语并非单纯‘能说’，更意着有权力说，即有权力通过语言来运用自己的权力。”[3]这个沉默不语的黑孩，选择了沉默，他面临的将是怎样的命运？折磨、打骂、自虐使得黑孩遍体鳞伤。他小鸡似的胸脯；他永远赤着的脚；他那条又肥又长的大裤头子；他腿上的闪亮的小疤点，他脊梁上的大疤痢等等都是时代造就的，疼痛却又无奈。
“荒凉是萧红生命的底色。”[4]所以她笔下的《呼兰河传》中的那个呼兰河小镇也是荒凉的，文化也是萧瑟的。物质文化的贫乏落后，使得封建帝制已被推翻的许多年后，这个闭塞落后的小镇，依旧遭受着封建礼教和迷信思想的毒害，无法自拔。这个不懂规矩却又必须学起规矩的团圆媳妇深受其害。从婆婆的千方百计的毒打折磨，到热心邻居的奇怪偏方，再到云游真人的鼎力相救，周围的人都在想方设法的帮助小团圆媳妇，不遗余力的打造一个符合礼教，符合规矩的真正的“团圆媳妇”。他们根深蒂固的奴性思想，使他们看不惯这个个头高点，一顿吃三碗饭，走的风快，不知害羞的小团圆媳妇。周三奶奶的吃一个全毛鸡法，西院杨老太太的猪肉黄连法，谷草人，纸人，抽贴儿，当众洗澡等无奇不用。这些受封建迷信毒害深重的呼兰河小镇的人们，愚昧无知，最终这个活泼可爱的小团圆媳妇被所谓的规矩活生生葬送了。
黑孩和小团圆媳妇正中下怀，成为所处时代的祭奠品。时代背景塑造了两人的艺术形象，同样也成了无声硝烟中的牺牲品。
二、不同的反抗方式
不同的时代背景，不同的性格，同为孩子的他们在遭受生活的折磨论文网，面临压迫屈辱时，他们的态度，反抗的方式却截然不同。
（一）无名黑孩之反抗
“黑孩是处在一个无声的世界，受尽屈辱，却无人诉说。” [5]黑孩受尽了折磨，面对后娘的毒打，成人世界的欺辱，他自始至终没有张口说一个字，不要以为黑孩就那么轻易的妥协，细细的读文本，笔者发现黑孩在用自己独特的方式悄悄反抗着，有时却有着“此处无声胜有声”的妙处。
黑孩反抗的方式是独特的，闭上了嘴巴，他用眼神反抗着：
面对公社队长冷冷的质疑，不屑一顾的眼神，他只是用两只又黑又亮的眼睛直勾勾的盯着队长看。刚来就得到菊子姑娘的亲切询问，这是黑孩从未体验过的，可能是本能的警觉，因为他不知道是不是“威胁”，有没有敌意，一时不知所措。在黑孩被分配去铁匠炉拉风匣，菊子姑娘看到烟熏火燎的环境，黑孩下唇流了血，担心黑孩瘦弱的身体受不了，心疼黑孩要带他去砸石子，可能会轻松点。黑孩这时竟然“恨恨地盯了她一眼”，“狠狠地咬了一口”面对善良美丽的菊子姑娘，唯一带给他温暖和爱的人，也同样倔强地反抗，毫不留情。当本就对黑孩不满意的刘副主任因黑孩砸破了手要撵他走时，黑孩再次以求援的眼神获得留下来的机会，与其说是“求援”不如看做眼神反抗的再次成功。老铁匠请假回家后小铁匠成了一洞之主，变得趾高气昂，洋洋得意。黑孩并没有畏惧什么，对这个夜郎自大自称掌握了老铁匠的所有绝活的小铁匠，黑孩瞪着眼，懒洋洋地生起火来。小铁匠烧制的钻子，石匠们怨声连连，对他的手艺并不买账，小石匠气的呼呼地吐闷气，而这时黑孩呢，“嘴角上漾出两道纹来”“无精打采地拉着风箱，动作一下比一下迟缓”[2]p63眼中充满了鄙视和不屑一顾。