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5、 于史有据、与时俱进：佛寺规划的传承和创新
当代佛寺的规划设计必须同时做到于史有据和与时俱进。于史有据，表现为对历史和文化的尊重。如伽蓝规制不可僭越，殿阁配置需符合宗派和地方传统，建筑形象体现特定历史时期和特定地方的风格特色，对于新建的历史寺庙，还应该尽量体现其历史上的伽蓝格局和特色。与时俱进，是要结合现代社会生活和佛教活动的新情况、新发展，采取现代的规划设计和建筑技术手段，以满足现代人的使用。需求，更好地传承文化、服务社会。
4 禅意与现代寺庙园林
禅宗在寺庙园林中的体现为空间意境的营造，意境是由景物引发在人们心中产生的境象。心景交融，是寺庙园林的一大特色。寺庙园林中空灵的禅宗意境可以通过园林景观的外在形式——“形”、“色”、“声”、“”等物象来创造并且实现。
1、凝固的空间表达禅宗的意境
这种形式在宋代禅宗中有具体的体现，即以自然山水表现禅宗的三个顿悟境界。第一境是“落叶满空山，何处寻行迹”，描写寻找禅的本体而不得；第二境是“空山无人，流水花开”，描写已开始悟禅但尚未彻悟；第三境是“万古长空，一朝风月”，描写瞬间的顿悟。像这样，园林中的自然景物，如山、水、云、月、植物、建筑等，在一定的环境中都能意象地结合来表达禅境。
2、禅境中的色彩
宗崇尚自然，寺庙园林中的“色”倾向于对素雅的山水环境的禅境表达，园林景观的色彩追求恬淡、幽远，而不在于五彩斑斓的亮丽色彩。粉墙黛瓦、翠竹苍松、青苔白莲，如水墨画一般的禅意创造是典型的象征。
3、光与影的宁静
在禅宗思想中，光是人性的显现。在现代园林的禅意营造中，光常起着出人意料的效果，例如，运用植物的遮挡与掩映，形成若隐若现、斑驳陆离的光影效果，在空间中形成虚拟的隔断，体现了禅宗静谧、凝固的意境。
4、禅宗“色彩”
禅宗崇尚自然，在禅宗影响下，园林景观的塑造通常表现元素本来的色彩。
白、米、棕等素雅的自然色系常用于表现土、水与植物等；咖啡色、黑色代表着土色；白色、蓝色则象征水色；植物常有绿色、褐色。
除此之外，红色与金色的搭配，是禅宗中较常见的运用，这样跳跃的色彩可以在沉闷的灰色系中起到点睛之笔的作用。
5、自然的机理
传统、自然材质的应用，是塑造禅意空间不可忽视的[2]。设计中多采用砖瓦、山石、竹木、藤麻等材质，并顺应材料的本性加工制作，这样天然的质感和肌理更加利于空间的禅意表达。
2.2 寺庙园林特点
2.2.1寺庙园林文化及功能特点
寺庙园林文化特点：寺庙园林首先是作为供奉神灵和信徒的居住修持之所，它反映了浓郁的宗教文化氛围，表现的是宗教艺术和传统文化风貌。虽然寺庙园林因环境不同而千变万化，但总尽可能地保证其宗教功能，文持宗教活动建筑的基本格局。其次寺庙园林遵从宗教礼制“神仙多住于山中仙境”的说法，常选址于清幽的山野环境中，这也是高僧们寻求静谧隐逸修行环境的心理的反映。并且由于寺庙园林面向的对象不单是王公官卿，更主要是广大社会基层，所以寺庙园林的风格更接近民间；因受民间建筑风格的熏陶影响，从而也更自然、更典雅、更具山林情趣。再者寺庙园林将宗教文化与优美的园林环境相结合，使它的景观不但具有观赏游乐内容，同时也具有宗教内容。