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综观上述文献，由于文化差异国外对晚清今文学派的研究较少，目前可供参考的文献多集中于国内学界，但对其的研究多集中于中国传统的经学方面。与晚清今文学派整体性研究相比，晚清今文学派社会学思想研究较为薄弱，多散见于相关论文中，缺乏系统性梳理研究成果，当然这与经学归于文学大类、与后起的社会学有所区别相关。另外，将今文学派作为一整体性、探究个体人物相关联系性的作品非常鲜见，研究视野也有待拓展，论者多注重说明晚清时期某个学者的社会学思想是什么，但对其思想探源、前后是否有所变化以及横向同代人的比较，非常欠缺。而晚清今文学派对于西方社会学思想的融入和近代社会学中国化所要面对的中西文化抉择，尤为值得关注。因此，笔者认为本论题对于丰富中国社会学史和探讨西方社会学本土化是一次有益的尝试。
[1] [英]赫胥黎著，严复译，《天演论》，中国青年出版社，2009年3月北京第1版。
[2] 黄开国，《清代今文经学的兴起》，巴蜀书社，2008年。
[3] 钱穆，《国学概论》，商务印书馆，1997年。
[4] 焦桂突，《南北朝经学史》，上海古籍出版社，2009年。
[5] 梁启超，《中国近三百年学术史》，东方出版社，1996年。
[6] 钱穆，《国学概论》，商务印书馆，1997年。
[7] 朱维铮，《中国经学史十讲》，复旦大学出版社，2002年。
[8] 李素平，《魏源思想探析》，四川出版集团巴蜀书社，2005年。
[9] 陈铭，《龚自珍评传》，南京大学出版社，1998年。
[10] 梁启超，《梁启超全集》，北京出版社，1999年。
[11] 贾春增，《外国社会学史》，中国人民大学出版社，1999年。
[12] 冯友兰，《中国哲学史》(上)，华东师范大学出版社，2000年。
[13] 郑杭生，《社会学概论新修》，中国人民大学出版社，2003年。
[14] 马克思、恩格斯，《马克思恩格斯选集》，人民出版社，1995年。
[15] 马克思、恩格斯，《马克思恩格斯全集》，人民出版社，1960年。
[16] 陈旭麓，《近代中国社会的新陈代谢》，上海人民出版社1992年版。
[17] 孙本文，《当代中国社会学》，上海书店，1948年。
[18] 汤志钧，《康有为政论集》，中华书局，1981年。
[19] 梁启超，《饮冰室合集》，中华书局影印本1989年版。
[20] 梁启超，《梁启超全集》，北京出版社，1999年。
[21] 谭嗣同著，蔡尚思、方行编，《谭嗣同全集(增订本)》，中华书局，1981年。
[22] 严复著，王栻主编，《严复集》，中华书局，1986年。
[24] 刘梦溪编，《中国现代学术经典》，河北教育出版社，1996年。
[25] [英]赫伯特•斯宾塞著，严复译，《群学肄言》，商务印书馆，1981年。
[26] 孙广德，《晚清传统与西化的争论》，台湾商务印书馆，1981年。
[27] 严复，《严复未刊书信选》，《近代史资料（总104号）》，中国社会科学出版社2002年12月第1版。
[28] 费孝通，《费孝通选集》，海峡文艺出版社，1996年。
[29] 安宇，《中国近代文化史论》，上海学林出版社，2001年。
[30] 欧阳恩良，《晚清今文经学的嬗变》，载《云梦学刊》24卷第2期，2003。
[31] 曾艳、曾庆硕，《略论汉代今文经学的发展演变》，《群文天地》2011年第3期。
[32] 胡煦，《今古文经学发展异同研究》，剑南文学，2013第4期。