文献综述Claude Levi研究发现: “所有亲属和婚姻系统中都有一个明确其乱伦禁忌的基本核心”，这对构建一个社会结构模式是非常重要的。以达尔文zhuyi的表达方式，作为一种“哺乳动物”和“灵长类动物”，人类是最不倾向于多夫制度的物种之一。从这种观点出发，人类多夫制之特别稀少就不奇怪了。73320

恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》（1884）提出：“群婚残余论”，他指出：“印度－西藏的多夫制，也同样是个例外；关于它起源于群婚这个肯定并非无关紧要的问题，还需要作进一步的研究。”国内大部分学者持与此相同或相似的观点。根据这种观点，有学者提出，西藏及其周边的一妻多夫制、印度南部及斯里兰卡的一妻多夫制，很可能源于古代印度。但是，有学者在研究了明清时代浙东堕民（贱民）中的一妻多夫现象后，认为“在某种自然环境和社会历史条件下，作为一种适应，一妻多夫制能够产生出来而不依赖于历史的延续。”

Edward Westermark《A Short History of Marriage》中指出：世界上现存的一妻多夫制主要集中在两大区域，一个在喜马拉雅地区；另一个在印度南部及斯里兰卡，主要为达罗毗荼人。后裔。另外一个比较集中的区域是北极圈地区。一妻多夫制在世界其它地方比如非洲、大洋洲也有分布，但不集中。他在1891年出版的成名之作《人类婚姻史》对西方学术思想产生过广泛而深刻的影响，他在该书中介绍和分析了西藏的一妻多夫制。论文网

吕志祥于《藏族习惯法：传统与转型》中认为国内有关藏族多夫婚俗的介绍，清代以来的一些地方志、旅行笔记里就有零星记载，比如《西藏志·卫藏通志》中有载： “一家兄弟三四人，只娶一妻共之。”藏族一妻多夫婚俗中提出20世纪40年代初教科文机构因抗战西迁后，一些学者接触到当地少数民族的风俗习惯并产生浓厚兴趣，始有学者对藏族的一妻多夫婚俗专门研究并发表文章。例如，专门研究边疆地区的杂志《边政公论》中就有相关的专门介绍文章。

2相关概念

一妻多夫制主要指的是一个女子同时拥有多名丈夫。一妻多夫主要三种情况，第一种是亲兄弟同娶一妻；第二种情况是表兄弟或是堂兄弟同娶一妻；第三种情况则是没有血缘关系的男人之间同娶一妻目前西藏地区主要存在情况为第一种。

家庭伦理道德是家庭的行为规范准则，对维系家庭稳定和谐有着重要的内容。家庭伦理道德的内容随着社会的发展也在不断丰富，现代的家庭伦理道德主要内容有夫妻和睦相爱、提倡夫妻之间相互平等、养育孩子以及尊老爱幼等等内容。

参 考 文 献

 [1] 芬兰）E．A．韦斯特马克．人类婚姻史［M］．李彬等，译．商务印书馆，2012．

 [2] 波斯纳：性与理性，苏力，译，中国政法大学出版社，2012：220－224．

 [3] Edward Westermark, A Short History of Marriage[M]．New York： MacMillan Company ，  1930:251-254．

 [4] 恩格斯：家庭、私有制和国家的起源（1884），恩格斯选集，第4卷，人民出版社，1972．

 [5] 索珍．西藏一妻多夫婚姻研究［D］．中国政法大学，2011．

 [6] 马戎．试论藏族的“一妻多夫”婚姻［J］，民族研究，2010，（６）．

 [7] 徐平．藏族的婚姻规则和道德观念，载于中国西藏，2011（２）．

 [8] 林琼．中国古文献中若干“一妻多夫”制记载［J］．广西民族学院学报（哲学社会科学版），2010（66）：77－78．