（二） 神话的概念的研究意义

神话是人类文明的源头，是原始初民对自然的模仿，反映着初民们在当时的生产条件下对自然的朴素认识。神话是通过集体口头创作用以解释世界、人类的起源及自然现象与社会变化的民间文学形式。神话在创造时期主要依赖于非现实的幻想性思维，用隐喻性的方式讲述自然、社会的起源和人的故事，折射人类生活中的某种观念、思想、情感和欲望。

因此，神话是一种象征，通过具体的故事意象来表达人类的普遍性。而文学艺术是人的无意识的产物，神话和宗教仪式能反映一个民族的普遍经验和心理特征。它们超越了时间的限制，成为一种心理积淀物或心理气质而保存在整个民族的潜意识中。艺术家在创作实践中，往往会不自觉地、无意识地把这些心理积淀物或心理气质表现出来，因此只有将文学作品和象征民族或人类共同心理的原型联系起来，才能揭开文学的内蕴和意义。

神话作为《千与千寻》中不可或缺的组成元素，拥有着无可替代的隐喻作用。要想较为全面深刻的理解这部影片，必须研究其神话原型。

本文将从神话原型的角度分析《千与千寻》中的意象，并从神话的象征意义角度分析《千与千寻》的主题内涵及其现实意义。

二、从“神话原型”角度分析作品意象

（一）神话原型的概念

原型的概念源自荣格的《原型与集体无意识》，是荣格在对心理学概念“集体无意识”的研究上提出的概念。集体无意识区别于个体无意识，是普遍的、先天存在的人类心理特性。原型是人类长期心理积淀中未被直接感知到的集体无意识的显现，作为潜在的无意识进入创作过程，而它们的外化最初呈现为一种“原始意象”。其“在远古时代表现为神话现象，然后在不同时代通过无意识激活为艺术形象，这些原始意象及原型之所以能够保存下来，在很大程度上得益于文艺这个载体。因为漫长的历史进程中，他们不断地以本原的形成反复出现在艺术作品和诗歌中。” 

弗莱在荣格的基础上发展了“原型”理论。与荣格从心理学层面研究不同，弗莱将研究重心放在文学领域，提出“神话原型”的概念。文献综述

原型的本意是最初形式，弗莱认为最初的文学样式是神话，而神话就是“某种类型的故事，讲述主角是神或比人类力量更为强大的存在物的故事” 。神话用文学的方式和隐喻的语言对人类基本生存方面“对饮食的担心，行动自由，财产等方面”进行全方位关照；除此之外，神话更涉及我们从何而来，最后归属何处，如何才能有更好的生活等精神关怀。这些与人的基本生存密切相关的关怀是所有原始神话的共同特征。而文学作为一种精神产物，全部关注的主题是“每一个时代的沉思者深切关注人类从何而来、命运如何、最终愿望是什么；深切关注属于文学能够表达出来的任何其它更大的主题，他们很难找到与神话主题不一致的文学主题” 。