[摘要:经典现代化理论认为,世界现代化进程就是由传统农业社会向工业社会转变的过程,它包括政治。经济。文化三方面内容。其开始年代大致为资本主义在欧洲的兴起。值得注意的是,我们考察一下世界现代化进程和民族主义的历程就会发现,二者的产生和发展几乎是同步的。那么它们之间到底是什么样的关系呢?本文想在这论文网方面做初步探索。

[关键字:民族主义世界现代化进程

一。民族君主国与工业GM的开始

我们考察现代化的内容时,按社会形态的领域分为政治。经济。文化三部分。而每一个方面又包含三个层面:物质层面。制度层面和观念层面,其中观念层面是最根本的。最可靠的〔1〕。我们这样认识现代化的话,其开始年代就不应简单地认为是18世纪末(工业GM开始的年代),而应追溯到文艺复兴时代。正是此期为工业GM奠定了制度和观念基础,如欧洲近代的理性主义。人本主义等都源于此。

文艺复兴之后的16世纪,随着市民阶级的兴起,西欧出现了一批民族君主国家,如英。法等国。这些民族君主国的诞生与文艺复兴有什么关联呢?文艺复兴的一个重大后果就是人本主义思想的兴起,它刺激了人们追求现世幸福,打破了基督教对物欲的禁锢,商业活动因此在西欧活跃起来。从事商业的市民阶层由此兴起后,开始反对大封建主对他们的束缚和压榨,于是他们和企图扩大自己权力。削弱封建主的国王联合起来。这样就产生了民族君主国。如英国国王亨利七世在1505年授权组成贸易商行“及1600年伊利莎白女王授权组成东印度公司“。国王依靠商人获得财政上的支持,而商人则攀附国王,获得商业特权,攫取更多的利润。他们之间的关系是互相勾结。互相利用。

值得注意的是,民族君主国建立初期,国王依靠的并不一定是本国商人。英国国王直到贸易商行建立,仍依靠汉撒同盟,汉撒同盟几乎控制着英国最重要的商业贸易。而这一点与民族主义是相冲突的。由此可见,此时的民族君主国,在政治上是君主专制,在经济上是少数商人垄断贸易,整个社会的本质是官商勾结的国王家天下“,还不存在民族主义“。

垄断贸易虽使少数商人暴富,国王财政有所保证,但却并未提高普通人的收入。从长期来看,无论是依赖外国商人,还是依靠本国商人,垄断贸易总会限制更大规模和更有利可图贸易的展开,而这对国王的收入也是个损失。因此,关注普通人利益的反垄断的自由贸易成为时代的要求,也得到国王的同意。

自由贸易兴起后,国王从本国商人那里得到了更多的财政收入,它当然责无旁贷地要保护本国商人们的利益,协调其间的关系。这就是重商主义的由来。一般认为,自由贸易和重商主义是矛盾的,而在民族君主国时期却是一致的:自由贸易是国内政策,在竞争的条件下可以实现国民财富的最大化,利于财政收入的增加;重商主义则主要是指对外政策,鼓励出口。限制进口。保护民族产业。防止黄金外流,也对增加国民财富起了重要作用。英国正是率先实行这种双重政策,才成为第一个民族国家。这样,国王和本国普通商人紧密结合在一起,国家不仅是国王的国家,也是普通商人及其与他们有联系的广大阶层的国家。至此,民族君主国才有民族主义“的内涵。

民族君主国的民族主义“在很大程度上是一个政治内涵,即是个政治共同体,而少有种族和文化认同的涵义。福特雷认为,外国人定居于英国并享有和英国人同等特权,英国将受益无穷,而外国人很想成为英国人,因为英格兰作为一个政治共同体比任何共同体更加美好。〔2〕由此可见,外国人无论何种族。何文化,只要加入英国这个政治共同体,就可成为此民族平等一员。

民族主义最早应该出现在英国,它对经济现代化的意义可以从英。荷兰一兴一衰的比较中得出结论。荷兰在16世纪末和17世纪大半个世纪执世界贸易牛耳,其后走向衰落,除了战争失败的因素外,我们还要挖掘深层因素。荷兰摆脱西班牙独立后就成立了共和国,但是这个共和国是一盘散沙。它是由各个独立的城镇的商人们组成的松散的联盟,其中央会议很少开会,而且争吵不休,难以形成统一。有效和连贯的政策。荷兰共和国不是一个政治共同体,国家和民众在行动和观念上都没有多少联系。这样的政府难道能在战争中获得彻底的胜利吗?能为经济的发展做出很大的贡献吗?它与民众和国家紧密结合的英国有着巨大的差别。一句话,那就是荷兰还没有民族主义,不能为经济的持续发展提供保障和动力。17世纪和18世纪末的荷兰人没有选择现代化道路。他们没有迷恋于持续的增长,也没有注重定向问题──即成为‘西方理性主义专有的’标记的精神问题。他们却保持着┉┉经纪人的理想。换句话说,他们不是一个民族。“〔3〕

民族君主国诞生后,它们为领土。霸权。经济利益。王位继承等问题展开了激烈的角逐。为此,各国政府都鼓励科技创新。海外探险。发展工业。重商主义等,这些政策都为后来的工业GM准备了必要的条件。由此可见民族君主国对现代化进程的积极意义。

这样看来,民族主义在渊源上是现代化进程的一部分。它循着人本主义→市民阶层兴起→民族君主国→社会经济发展的路线前进。这条路线是一条现代化的路线,即为观念现代化→制度现代化→物质现代化的一个体现。

二。法国大GM的民族主义与英法工业GM的完成

一般认为,近代意义上的民族主义是从法国大GM开始出现的。但是我认为,法国大GM的民族主义与后世的民族主义有质的差别,为了与其后的民族主义相区别,我就称之为法国大GM的民族主义。

在GM中,人们推翻了以前效忠的对象──君主。在欧洲列强的围攻中,法国人产生了新的效忠对象──祖国。这个祖国在人们眼中已不是以前君主的国家,而是每个有责任感的社会成员(即公民)的国家,这是他们在政治上的认同。因此我认为,法国大GM产生的民族主义只有政治内涵,与文化认同。种族认同关系不大。国外也有些学者认为,法国大GM跟民族感情或民族原则并无多大关系,甚至是相冲突的。“〔4〕

由上可看出,这种政治认同感实质上就是法国大GM所宣扬的主权在民“。它当然是源于卢梭的思想。西方政治思想史有两条路线,一是源于英国的自由主义,它强调的是贤者政治“,另一条就是源于法国卢梭的民族主义“,即主权在民思想,它强调的是全民参政。这两种思想体系是现代化进程中政治观念的核心。前者侧重于机会平等,后者侧重于绝对平等。虽有差异,但都是对个体价值的尊重,在政治实践中两者往往是互补的。如英国19世纪的几次议会改革,实际上就是主权在民“对贤者政治“的补充和修改。1871年后的法兰西第三共和国则是贤者政治“对主权在民“的修改。

值得注意的是,法国大GM的民族主义和英国的民族主义有直接的联系,他们有近似的地方,也有所区别。英国民族主义崛起后,在政治。经济。文化。军事等方面取得了巨大的成就。尤其是在经济和军事方面,让自负的法国人感受到英国咄咄逼人的气势。七年战争的前夕,即1750年前后,在英国的影响下,民族主义开始在法国崛起。英格兰是法国引进民族观念的源头,即新的──民族的法国意识形态。“〔5〕

英国的商业兴国对法国人影响很大。法国是一个贵族的国家,贵族们一般来说都鄙视商业,崇尚高贵,即保卫国家才是他们的天职,是最高尚的职业。然而面对英国这个商业帝国,问题不是有没有保卫国家的热情,而是怎样保卫国家。英国的经验就是要他们从事商业。商品经济的大潮不可阻挡,国家的财富已经与从事商业的大众的利益结合在了一起,只有国富才能提供保卫国家的必需手段。这样贵族们的传统价值便遇到了挑战,在法国掀起了一场关于贵族参与商业的争论。

当然,大部分贵族继承了传统的价值观,认为商业和贵族并不相容,商业和贵族的关系只是手段和目的的关系,而目的就是尽快离开商业界。他们还认为从事商业虽然可以使国家更富裕,但是这样做的结果就是没有人来保卫国家免遭侵略,商业在军事和政治上都是没有意义的。显然,这些贵族们无视商业给英国带来的政治和军事上的巨大成功,只是陶醉在贵族们以前的荣耀中,顽守已有的社会地位和利益。阿贝?夸耶则代表了那些识时务者的看法,商业已经成为国王和人民安居乐业的基础“,商业已成为政治利益和均势的真谛。商业不再是个私人问题,而是为国家效忠服务“〔6〕受其思想影响的一批贵族投身于商业,成为后来的新贵族“。

处于第三等级的资产阶级和新贵族,虽然在经济上很富有,但是他们在政治上处于无权地位,还要承担国家大量的赋税义务;而那些没落的旧贵族却享有特权,虽然没落却居高位,也不用纳税。资产阶级和新贵族们对此当然不能容忍,于是掀起了打倒旧贵族的法国大GM。在GM进程中,虽然一派比一派更激进,但其打倒旧贵族的宗旨没有改变。

可见,法国大GM虽然是一场资产阶级GM运动,但同时也是一场民族主义运动的继续。尤其是在GM受到列强武装干涉后,其民族主义倾向就爆发了。

这样,英。法在19世纪都建立了近代政治制度,而法国的民族主义“当然功不可没。先进政治制度的建立为经济的顺利发展扫除了障碍。英。法正是在此阶段完成了工业GM。