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一、两版《西游记》艺术风格的不同
《西游记》是我国神魔小说的高峰，自其流传以来便引起了人们的浓厚兴趣，被称为明代的“四大奇书”，也是我国的四大古典名著之一。《西游记》的改编作品汗牛充栋，20世纪以来，随着影视艺术的发展和繁荣，《西游记》的影视剧改编风起云涌，有诸多的版本拍摄完成，并流传深远。其中，1986年央视版电视剧《西游记》影响为最。浙视版《西游记》以其奇幻的故事情节引人入胜。两者在对原著的改编上，都有着各自改变原则。
(一)人物塑造的不同
在人物塑造上，导演杨洁强调：“孙悟空的塑造，要人来演,要有人的相貌、人的特性，又有人性化的东西，同时又是美猴王，要让他美。”【1】优尔小龄童饰演的孙悟空，改变了原著中的“半身猴毛”形象，狰狞的特征被美猴王的正义、机灵与桀骜不驯替代；唐僧则表现为真人和神话人物的结合。唐僧最初由徐少华扮演，开始亮相时便手持禅杖，身披红色袈裟，骑着白马，英俊帅气，温文尔雅，迟重瑞和汪粤的形象也将唐僧的形象演绎得各有千秋。至于妖魔鬼怪，“我们采取了塑性的办法，改变人的相貌，让人和动物结合，借鉴戏曲舞台的表演，但不能照搬。在表演上，不局限于用戏曲的程式化表演，还是电影的生活化表演。”【2】在此创作思路的指导下，这版《西游记》的神怪设计，显示出怪而不丑的形象，其表现的套路也特别灵活，既存在着传统戏剧的程式化，同时表演的生活化也异常丰富，《西游记》的影视艺术再现取得了巨大的成功。
浙视版通过增加人物形象的人情世态描写，来拉近作品与观众的距离，较为细致的表达了人物形象的情感世界，展示人物的心路历程，实现了与普通人的情感共鸣。除了保证唐僧师徒四人的基本特征外，还重点展示了其人情世态的一面。如：唐僧一心向佛的虔诚与女儿国国王的真挚情感之间的冲突表现；以及唐僧对于其弟子的宽容与仁爱，在八戒未能经受美色考验而被菩萨绑在树上时，他说道：“但凡是人，也难逃过财色这两个字的诱惑。”孙悟空在剧中不仅孝顺师父，重朋友、讲义气，而且对小猴的亲情与仁爱也令人印象深刻。除了与央视版《西游记》一样，猪八戒贪吃、好睡、好色及时常弄巧成拙外，改版《西游记》中，猪八戒的情感世界更加丰富。他在天蓬元帅任上与嫦娥日久生情，在被嫦娥告发遭贬也从未对她有过一丝怨言，在经历高翠兰等一系列感情后，对嫦娥仍是念念不忘。这些人物描写，使得人物形象更加真实、丰满。
(二)情节的不同
在情节上，原著《西游记》的大量偈语佛经和晦涩的对白被电视剧完全排除，呈现给了观众最为清晰的故事情节。古典文学的影视剧改编被称为“带着镣铐进行的舞蹈”，真正意义的名著影视剧改编是对文学名著的文本进行的再创作。影视剧改编的灵魂就是以原著的文本作为基础，借助于影视包装的再现。所以，名著的影视剧改编的发挥空间是非常狭小的。此版《西游记》就较好的解决了两者之间存在的问题。如：第五集《猴王保唐僧》改编自原著第八回“我佛造经传极乐 观音奉旨上长安”至第十四回“心猿归正 优尔贼无踪”。原著的回目对现代读者来说晦涩难懂，经改编的电视剧每集的主题都一目了然。