这个比喻的本体是批判龙应台文笔很好但写出的内容很差，这里用银纸喻龙应台的文 笔，用臭皮蛋喻龙应台作品的思想内容，喻体用具体形象表达了本体的批判，让本体的内 容更加简单好理解，并且喻体的这种形象性也使本体的批判更具有感染性。

例 2 唯一与流氓不同的，是他们干完了还‚高风亮节‛呢。

钱穆曾为自己占用市产而投书自明，社会誉之狷介。李敖则认为钱穆在他的自明书中 并没有认错，反而狡辩地推卸责任，虽然钱穆在自明书里声称住的是蒋介石假公济私来的

豪华别墅，是蒋介石帮他占用市产，但那也是占用，终究他自己一分钱没有出，所以李敖 认为钱穆的自明书并不足以体现出钱穆是个狷介之士，只能体现出他是个伪君子。而龙应 台则在她的作品里说钱穆从未占用市产，并称赞他高风亮节。

这个比喻的本体就是揭露批判钱穆占用市产还不承认，社会黑暗让小人得美名，间接 批判龙应台见识不足以至于没有认识到这一点。这里李敖用流氓反喻钱穆，很形象地体现 出了比喻本体的那种批判与揭露。

例 3 其实，对今日的帝国主义而言，所谓全球化后的‚商人无祖国‛，其实是替他 们的祖国建立另一种滩头堡，一如历史上的传教士，传教士乍看起来没有祖国、只有 天国，但是，‚炮舰外交‛保护的，就是无祖国的传教士。 这个比喻的本体是揭露批判出外来商人具有帝国主义掠夺性的本质，所谓商人无祖国

都是假的，他们不但有祖国，而且他们的祖国还以武力支持他们。这里以帝国主义的传教 士传教来比喻当今外来商人“无祖国”地经商，生动形象地体现了本体的揭露性与批判性。

其杂文中比喻的揭露批判广泛而深刻，极大的加强了其杂文的战斗力。文献综述

二 比喻的自夸性

李敖的比喻除了用来揭露和批判时弊，有的还用来夸耀自我。李敖自夸自大是出了名 的，他曾在自己的作品里说他是中国五百年内白话文第一名，对于他的自夸自大或许大有 人可以胜之，但是在作品中用如此多的比喻来自夸，则是很少有人能够匹敌的。随便从他 的一本书中都可以找到这样的自夸喻：

例 1 他一心写‚大书‛……抓住李敖‚荷马的时刻‛。

虽然外界没有承认，但是李敖他自己一直以世界性的文学家自居，认为自己写的都是 “大书”，就如同荷马一样。西方谚语说荷马也有打盹的时刻，这里以“荷马的时刻”来 比喻他的零碎空余时间，说他的每一分钟都是很珍贵的，都是可以创作伟大作品的。把自 己的空余时间都说的这么有价值，可见其比喻的自夸自大。

例 2 如果说‚一代风流人物‛出入此宅的，应该只有李敖才是。

这里以“风流人物”来比喻李敖自己，可见其比喻中的自夸自大。

例 3 虽然在情绪上，我对蒋介石深恶痛绝，——我是伍子胥；但在行文上，我却 有历史家的谨严，全凭证据来‚诛奸谀于既死，发潜德之幽光‛，——我是沙尔非米尼

（Gaetano Salvemini）。

这里以“伍子胥”“沙尔非米尼”来比喻他自己，固然是为了形象生动地说明自己爱憎 分明而又客观公正，但也可见其比喻的自夸自大。