（三）批判与歌咏并存论文网

关于李隆基与杨玉环的文学作品，对于他二人之间的情感事件，有文人既批判帝王的昏庸，又不免被两人真挚的情感所触动。白居易的《长恨歌》是其中的代表作。两人的爱情贯彻整首长诗，对于李杨之间的感情，白居易既认同又批判。认同的是李杨两人，帝王与妃子间难得的纯洁爱情，批判的是唐玄宗过于享受情爱而忽略了一个帝王应有的责任，最终导致悲剧收场。

在全文的描写中，杨玉环的死是不得不说的一个高潮。这部分描写了安禄山带兵造反后，唐玄宗带众仓皇逃入西南，在这逃亡中，杨贵妃殒命在马嵬坡。“六军不发无奈何”[5]（p4），将领军士们强烈要求处死杨贵妃，否则绝不行军。国家和美人，李隆基必须做出选择。平生最喜爱的女人被自己亲自下令处死，即使已经贵为君王却也只能转身掩面让心爱的女人承受这一切。回首一看，泪流满面。男儿从不轻易流泪，更何况是君王，可此刻的李隆基只是一个失去了爱人的普通男人，悲伤之情溢于言表。李隆基舍得吗？不舍。可他能救吗？不能。“君王掩面救不得，回看血泪相和流”[5]（p4），这两句将玄宗极其矛盾却又不得不这般的悲痛欲绝的形象表现的淋漓尽致。身为帝王的唐玄宗这般痴情，不免让人感动，对两人的情自然也多了份赞赏。乐天笔下，唐玄宗对心爱女子杨玉环的怀恋满溢，令人潸然泪下。然而却为何在享乐时忘了国家大义，当面临危难失去爱人后才悔痛万分？一切不过是因为身为帝王的李隆基自己造下的因罢了，对李隆基的批判显露无遗。

这首长诗是个悲剧。《长恨歌》里的李隆基是个有真情、有悲愤、有悔恨的，似乎和普通百姓没有差别的帝王。撇去身份不言，李隆基就是个陷入爱情的普通男子：与美人共度春宵时意气风发心满意足，与美人生离死别时痛不欲生，回想美人时则不住地潸然泪下，思念成疾。杨玉环似乎也只是一个普通的美貌红颜，和心爱的人倾诉心肠，共约生生世世，与爱人分别后以泪洗面，思念不止。

另有杜甫的《哀江头》：“黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。”[6]（p103）不仅回想了李杨二人游览的盛事，还描写了玉环的离世和隆基逃亡，表达对古今变化的唏嘘。长安遭安史叛军洗劫，曾经繁华的城市变得萧条荒芜。杜甫在此时中寄托了对国家破碎的强烈哀恸之情，一腔爱国无处安放。在谴责哀怨中也透着杜甫对“明眸皓齿”的杨玉环，被当作动乱之因而处死的同情与唏嘘。

二、唐代李杨题材作品之写作手法

   （一）不讳直言

   不讳直言是指不掩盖作品真实意图，直言讽刺之事。“诗豪”刘禹锡其讽刺诗多采用寓言托物的手法，诗作内容也触及较广的社会状况，关于李杨二人，他有《马嵬行》一首。《马嵬行》这首诗直接将杨贵妃视作祸乱朝纲的“妖姬”：“军家诛戚族，天子舍妖姬。”[7]（p632）也指出了当时正是“六军”逼杀了“天子之妃”，一个“逼”字寄予了刘禹锡对国之上层将国家动乱的原因归咎到一女子身上的不满。并写到“贵人饮金屑，倏忽舜英暮”二句，杨玉环的死，诗人描写时并没有采用缢杀的说法，反而用了民间的“吞金屑”一说。相较于前者，“吞金屑”这个说法显然平静不少。这正是诗人寄寓同情的表现。纵观全诗，诗人通过这首诗不仅表达了对杨玉环被逼死的哀叹同情，还敢于直道“六军逼杀天子之妃”的史实，这也恰恰是刘禹锡不讳直言，敢于道出现实的可贵之处。文献综述