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李劼人在塑造长篇历史小说的时候，显然注意到了父亲这一角色的意义，尤其父亲在新旧社会交替、东西文明碰撞的大历史背景下，小到对家庭妻子儿女人生抉择，大到对、社会进程之影响。虽然在《死水微澜》、《暴风骤雨》、《大波》中，父与子模式的“审父”叙事不作为小说的叙述的主要方式，但是像作为父亲的郝达三、郝又三、黄澜生、顾天成等人，也是串联三部小说重要线索，同时又与其他事件交叉联系，反映着四川的起起落落，并且这对父子成长与堕落之处，也投射出时代变迁、社会风潮对大众的切实的、微妙的影响。

首先，难逃欲望漩涡的无为父亲。

在繁华自足的巴蜀之地，只要你钱够多，买的房子够大，便能谋得一个半大不小的官职，无需操劳奔波，只要你足够通世故、谙人情，世世代代便能享受官家待遇，在自家大公馆里消磨人生。郝达三和郝又三便生养在如此环境之中，他们最懂得如何享受精致的生活，却难以在志向和欲望之间做出抉择，最终父亲没有父亲威严的样子，儿子也没有有志青年的昂扬之态。         

郝达三作为清末传统官绅大家庭的一家之主，一出场便是一副被鸦片夺去精气神的萎靡状态。如在丫头春秀眼中，老爷除了在外应酬，在家偶尔练练书法，其他时候总是仰在太太的床上吃鸦片烟，以至于老爷看起来竟比太太矮，其实老爷比太太还要高一个头顶。郝达三唯一对自己的鸦片事业运筹帷幄，在听说“禁运”、“禁烟”时，立马想到要花上四千两银子买下鸦片，以维持自己的“百年大计”。而对于其他事情终日总是鼓不起劲儿来，甚至对儿女的事情，也淡淡的。他虽然热衷于参与绅客对时局的讨论，但每每并不能发表一些言论，只是认为如此一来不至于落伍罢了，又可以在家庭聚会吃烟、摆龙门阵时，将别人的话拿出来摆谈一下，显示自己的闻见颇丰。郝达三真正能服众的，实质上是他那对待人情世故的成熟练达之道，就比如处理新繁县田地纠纷时，一大家人正惶惶时，他偏偏能事事考虑周全，妥善处理。

郝又三作为郝家的大少爷，生于富贵之乡，颇有学识，又讲新学，对时局变化时时关注，对之事也很热忱。但到底被家庭惯养的筋柔骨脆，吃不得苦，所以在面临是否去留学、是否参与这样重大的人生抉择之时，总是志向向吃苦冒险伏低，并用孔孟的“亲亲之道、不忍之心”来宽慰自己，继续自己最为舒适的无为之道。 郝又三这样一个犹犹疑疑的富贵公子哥，却对教书学习颇有自己的独到见解。比如学堂里令各科老师都头疼的调皮捣蛋鬼——伍安生，郝又三就认为这样看似一无是处的孩子定有他的过人之处，要扬长避短对其进行鼓励教育，而不是一味地用过去私塾老师严厉打骂的方法逼其成才。那么，也是因着这个孩子才与俉大嫂结了缘，由着吴金廷百般游说，俉大嫂的百般调弄，自此便迷醉在俉大嫂的温柔乡中，把维新、、国家、人民这些念头统统都忘怀了。文献综述

其次，乐于安命的的慈父。

《大波》中的黄澜生黄家大公馆与郝家大公馆较为相似，都是典型的传统官绅家庭，官场应酬，行事处风也相差无几，都为如何修得一身能收能放、能上能下、能刚能柔、能进能退的本领而努力，一众官绅聚在一起摆龙门阵的时候，也都是那样的迟迟疑疑，发表不了几句自己的议论。黄、郝作为父亲来讲，就显示二者的差别来：郝家父子总是对自己的子女表现出一副索寞的姿态，凡事都不怎么上心。相反，黄澜生倒时时刻刻与自己的一对小儿女亲亲热热，父亲母亲的角色在黄家竟反了过来——“慈父严母”。黄家大公馆里经常出现的场面就是，黄太太在那厢房厉声厉色地训斥孩子，孩子们则将父亲的怀抱当避难所，黄澜生亦非常地享受孩子们的嬉皮玩闹。他这种温和的脾性对待家人是慈、是爱，在外对付纠纷却只能使他敢怒而不敢言，竟还会“突然想到圣人的教训：‘君子犯而不校’” [5]（382），使自己脱离尴尬。这种自我解脱又何异于阿Q的“精神胜利法呢”！