2。有关社会化的研究概况文献综述

社会化是社会学的基本概念之一，它与个人与社会的关系问题有着密切联系，是社会学理论的基础性的研究之一。由于社会学最早起源于西方，因此国外关于社会化的研究还是比较丰富的，涉及心理学、教育学等多个领域，从理论视角来看，就有美国社会学家库利提出的“镜中我”理论，美国社会学家乔治·米德的“角色扮演”理论，弗洛伊德的精神分析理论，美国心理学家埃里克森的人格发展“八阶段”论，以及起源于美国芝加哥学派的生命历程理论[2]；在国内，有关社会化的研究虽然起步有些晚，但是仍然取得了不少优秀的成果，主要的代表人物有我国著名的社会学家费孝通先生，他是中国社会学和人类学的奠基人之一，著有大量社会学著作，贡献卓越。

目前，国内运用社会化理论进行的研究还是比较丰富的，涉及政治、教育等多个领域，其中，专家学者将社会化与当下现实相结合，关于社会群体的社会化研究尤为突出，取得了大量成果，如儿童、青年等群体的社会化，如侯志阳的《单亲家庭儿童社会化问题探析》（《广西教育学院学报》2003年第2期），肖富群的《留守儿童社会化状况的实证研究》（《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》2007年第5期），黄伟才的《青少年社会化的挑战及对策》（《湖北社会科学》2008年第1期）等，但鲜有学者将社会化同历史学相结合进行研究，笔者仅找到朱人求的《南宋书院教化与道学社会化适应》（《孔子研究》2010年第2期），将书院教化与社会化相结合进行研究。

目前，还没有学者将社会化同古代礼仪的具体仪式及社会教化相结合展开研究，笔者将试图以冠礼的具体仪式为切入点，论述古人是如何通过礼仪的仪式对人进行社会教化，从而实现个人的社会化的。

一、冠礼仪式简述

冠礼在古代作为汉民族的一项非常重要的礼仪，在古代人民的社会生活中占有重要的地位，因此冠礼有着一套严格而又繁琐的礼仪规范，这在《仪礼·士冠礼》中有着非常详细的记载，下面，本文就以《仪礼·士冠礼》为主要依据，并参考钱玄先生的《三礼通论》中《冠礼通释》[5]这一章节的部分内容，简要介绍冠礼的仪式过程。