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[摘 要]：明清小说是我国古代小说发展的高峰时期，而世情小说是明清小说的主流和代表，对明清世情小说中有关丧葬礼仪描写方面的研究，能让我们进一步的体会到明清世情小说的魅力，同时也对明清时期的丧葬礼仪有更进一步的认识和了解。明清世情小说中对于丧葬礼仪的描写，不仅能够凸显各种人物的形象，还深化了小说的主题，使得小说的故事情节不断发展和完善，同时，丧葬描写还创造了典型的环境，典型的环境渲染了小说的氛围，情节内容在不同的环境下会有不同的效果。29113
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[毕业论文关键词]：世情小说 丧葬描写 艺术价值
丧葬之礼是中国人最为重视的人生大事之一。故《礼记》一书中对丧葬之礼有详细的条文规范。例如《王制》有云：“自天子达于庶人，丧从死者，祭从生者。” 这些丧礼条文即“自天子达于庶人 ”，就是要天子和庶人都要按此规范来做。但是小说是现实生活的高度概括，也就是艺术的“礼”。所以小说中不可能如《礼记》一样也条文化。明清世情小说中描写的丧礼，只能是撮其要旨加以升华，使其故事情节更加生动而感人，以达到凸显人物形象、深化小说主题、推展故事情节、渲染小说氛围的艺术效果。
一、丧葬礼仪描写凸显人物形象
（一）人物形象的多面性
鲁迅先生评价《红楼梦》：“和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物”。 这是对于人物多面性到真实性的肯定。
在《红楼梦》第十三回，秦可卿的葬礼描写是小说中写死的系列戏中的大特写，重场戏，其丧礼场面之大、规模之宏、花费之巨、时间之长、规格之高，是小说中所有丧事都无法比拟的。所以对于主持这场丧礼的王熙凤来说，其形象得到了生动真实的刻画。秦可卿离世，荣府贾珍想把丧事办的隆重点，但是贾珍的老婆尤氏病重不能理事。所以宝玉就推荐凤姐去帮助宁府料理丧事。宁国府的奴才们向来纪律涣散，王熙凤仅仅因为一个奴才来晚了，变板起脸来，扣了他的钱粮，还令人打了他几十大板，虽然说这是不徇私枉法的表现，但是可以看到，刑罚对那个人来说太重了，她只是为了树立威信就这样，可以看到她的性格狠毒。王熙凤在协理宁国府时一针见血地指出宁国府管理中的各种弊端：“头一件，是人口混杂，遗失东西”，这是宁国府在秦可卿丧礼时期最重要的问题，也是王熙凤首先要处理的问题；“第二件，事无专执，临期推委”，每个人做事都推三阻四，这严重影响到了丧礼的进度；“第三件，需用过费，滥支冒领”，由于丧礼规模宏大，开支较高，防止滥用和冒用经费也是需要考虑的问题；“第四件，任无大小，苦乐不均”，赏罚分明，责任到人，有利于提高人们的积极性；“第五件，家人豪纵，有脸者不服约束，无脸者不能上进”。 “此五件，实是宁国府中风俗。” 这一段描写表现出了王熙凤精明能干的性格特征。事实证明，王熙凤协理宁国府，确实身手不凡，在短短一个月内，兴利除弊，将一向管理不善的宁国府，料理得有条不紊，秩序井然，众人无不折服！通过这场丧礼，王熙凤的精明能干和狠毒泼优尔的性格特征都活生生的体现出来。
小说《醒世姻缘传》中在晁夫人的葬礼描写中生动地刻画了晁梁这个大孝子的形象。小说九十二回，晁梁为母亲晁夫人出殡，在坟头盖起三间小茅屋，晁梁和他的妻子一起穿麻戴孝住在晁夫人的坟头旁，为了能够时时刻刻为晁夫人的坟贡献香火，这一住就是三年，直到三年忌辰结束后才在亲友的劝说下换了孝服，回城居住。这一段描写体现了晁梁作为孝子恪守孝道的一面。