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（三）汉魏晋南北朝时期的母亲称谓
在这个时期指称母亲的称谓有“母、妣、姥、妳、婆”。具体来说又有：母、阿母、老母、亲母、继母、嫡母、后母，还有一个特别的“慈阴”。在魏晋时期“亲”专指母亲。北魏《魏故龙骧将军荆州刺史广川孝王墓志铭》：“父灵遵，冠军将军青州刺史广川哀王。亲河南宇文氏，父伯升，镇东府长史悬氏候。”在中古汉语时期，词素“老”的意义开始虚化，成为一个只起补充音节作用的词头。“老母”意同“母”，例如：《晋书•周琥传》：“琥曰：‘蒙国厚恩，以至今日。但老母见获，失节于此。’”文中的“老母”并不再指年老的母亲，而是在社会交际中对母亲的自称，也带有谦称的意。”[5]确切来说老母用来称呼母亲是在汉代。如《史记•管晏列传》：“吾尝三站三走鲍叔不以我为怯，知我有老母也”。“阿母”是中古时期新生的称谓，在汉译佛经的影响下，“阿”逐渐虚化为一个无意义的音节形式，例如：《玉台新咏•古诗为焦仲卿妻作》：“上堂拜阿母，阿母怒不止。”[5]“姥”字《说文》未收，《一切经音义》卷十三：“今以女老为姥。”泛指老年女人，中古汉语时期，“姥”才指称母亲，例如：《乐府诗集•琅琊王歌辞》：“公死姥更嫁，孤儿甚可怜。”[5]“妳”见于《颜氏家训•风操》:“而江东士庶，痛则称妳。”，“在《魏书•汲固传》：“宪即为固长育至十馀岁，恒呼固夫妇为郎婆。”中我看出这里的婆指“母亲”[1]“慈阴”，在《汉语大辞典》中意思是尊上或神佛的庇佑。北齐《高叡修定国寺颂》（公元557年）：“先王道洽群氓，先太妃德崇列阃。吴仓寡，慈阴夙倾。思所以仰报亡灵，祚覃遐裔。”母亲一般被称为“慈”，单称“慈”，代指母亲，源于“严父慈母”之说。“阴”，阴指女性。北魏《王僧欢造像记》（公元528年）：“上愿皇祚永隆，历劫诗僧，七世父母，兄弟姊妹，妻子女阴，及善友知识，边地众生，常生国。”因此，“慈阴”用以称呼母亲。[6]
（四）唐五代时期的母亲称谓
在这个时期的母亲称谓主要有：“孃孃”，字也作“娘娘”，《变文集》卷三《孔子项托相问书》：“项托入山游学去，叉手堂前启孃孃：‘百尺树下儿学问，不须受记有何妨？”。[7]阿孃，对母亲的称呼，《变文集》卷一《汉将王陵变》：“阿孃何必到如斯，盖是逆儿行事拙。
（五）宋朝时期的母亲称谓
在宋代一般称娘，对于父亲所纳的妾称呼“小娘”。《水浒传》是中有很多关于母亲的称谓，下面就以《水浒传》为例来阐释。在《水浒传》中称呼母亲为娘母有1次，如“娘母取个手帕，自与他包了头，收拾了钗环。”（第三十九回）老娘在《水浒传》指称母亲，可用作面称也可用作他称，共出现6次。母亲多用于他称，长出现于现代汉语书面语中，在水浒传中出现19次，如“母亲在客店里染病身故，子父二人流落自此生受。”（第三回）《水浒传》中用老母来称呼母亲共出现37次，都为他称，如“那妇人道：‘家下拙夫却不恁的计较，老母死时，也曾许下血盆愿心，早晚也要道上刹相烦还了”。[8]（第45回）
（优尔）元朝时的母亲称谓
在元代，母亲称谓主要有“娘、妈”，偶尔用奶奶,“母”及“母亲”主要作为书面语使用。[9]元明时期最早出现作为母亲称谓的俗称“老娘”，而“娘、妈、奶”则在口语中使用，“娘”在南北方都使用，例如：“娘呵，没钱事叫唤则甚？”（《紫云亭•二》）而“妈妈”为南方的口语，例如“告妈妈宽心行路，两下里休虚忆。（旦）妈妈须是早早回归，路途上自宜小心”。（《小孙屠•十》）“‘妈’单音节形式未见独立使用，常与表父称的南方方言词“爹”配合使用，”[9]或连用，或对举，例如：爹妈休疑，奴须是你孩儿的糟糠妻室!(《琵琶记•十》)“奶奶”一般不常见，主要是为了唱词中的韵律需要而使用，例如：“见老娘娘低首泪盈腮，莫不是张屠的奶奶？”。（《小张屠•三》）