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(一)起源于晋代
徐树丕《识小录》：“梁祝事异矣，《金楼子》及《会稽异闻》皆载之。”[1]（现今二书皆已失传）。钱南扬认为“梁祝故事托始于晋末，约在西历400年光景。”[2]为了证实梁祝二人确实为晋代人，浙江省对宁波鄞城的高桥镇据说是梁山伯祝英台合葬墓进行考古发掘，根据墓的位置、规格以及随葬器物的简陋程度，做出了墓主人是位出身不好的下等官吏的推断，这些与相关书籍中记载的梁山伯鄞县县令的身份和埋葬地相吻合，所以有的学者专家认为此可以作为比较可信的资料。但是这个墓只葬有一人，也就是说这个墓为单人墓，这就与故事中的梁祝二人合葬这一情节相违背了。由此可见，这个墓不是真正的梁祝合葬墓穴。所以梁祝起源于晋代说从考古发掘的角度而言证据不足。
(二)起源于唐代
晚唐张读《宣室志》：“英台，上虞祝氏女，伪为男装游学，与会稽梁山伯者，奏表其墓曰：‘义妇冢’。”[3]《宣室志》成书于晚唐，今天我们也能见到这本书，可是翻阅全书，却没有梁祝一条，不过也可能是在传书过程中佚去。《宣室志》专门记载神怪之事，但所记述的都是唐代的故事，并不涉及前朝。如果梁祝是发源于晋代的故事，则与这本书的体例不符。如果梁祝确实发源于唐代，那么现存的《宣室志》中为何没有梁祝一条。如果是在流传的过程中丢失了这一条，可是宋、元、明时代都没有发现这条佚文。翟灏是从哪里找到这条从没文字记载的佚文的？翟灏的文章没有确凿可靠的资料支撑。梁祝故事起源于唐代目前仍未有人将这个观点证实。