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本文以袁绍政权下河北士人为题，以河北士人为主要研究对象，志在触及到袁绍政权下士人真实的生存状况，探讨在汉末群雄割据的时代背景下，其士人团体具有怎样的风尚，并对其活动进行分析，他们的政治活动对历史的进程产生了怎样的影响。本文的主要研究目的不是理论的创新而是为了更加深入的了解河北士人这一团体，分析其在历史发展中占据怎样的地位。
一 东汉时期士人基本情况
（一）汉末士人的政治分流
在东汉王朝时期对士人群体产生重大影响的就是锢之祸，这一祸乱在一方面不仅严重打击了士人群体，同时也使得人运动宣告终结；另一方面，士人们转变根深蒂固的观念，开始直接思考个人本身，旁观政治。也因为锢之祸，士人群体开始了对自我认识的探讨，而当时的政治坏境十分恶劣，在这种不得已的情况下，士人群体开始再次审视、考察、选择自己该走怎样的路线。在皇权变异之后，在仁人志士的血泊中，道德与政治出现了分歧，结果便是士人与政治越走越远，直至分道扬镰。当时名士郭太就有提出，世人都在议论汉室将要灭亡，认为自己可以独善其身。但是却没有意识到，汉室的覆灭导致的结果是国破家亡；有的士人则公开宣讲：天下将要发生动乱，汉朝即将要灭亡。处于这种时代背景下的士人开始寻求新的出路，或隐仕或转投地方豪杰门下。世人常说乱世出英雄，地方英雄豪杰都广招有才之士，储备力量，打算在天下大乱之际建立一番改朝换代的事业。甚至有的士人还对有实力的将领献计，让他们趁现在主动出兵，取代汉室，自立为王。在困境中挣扎的士人群体面对当前的政治局势纷纷站队，形成了两种政治抉择。总体来说可以将士人们的人生选择分为“仕”与“隐”两个大的方面。
入仕 ：东汉末年政治环境十分险恶，外加锢之祸给士人心理造成极大创伤，士人群体，在如何对待东汉政权问题上态度两极化，主要表现在是赤胆忠心拥护东汉政权上还是利用政治以追求个人利益这两个方面上。
假仕 ：在锢之祸后，有的士人群体，尽管很多士人仍然在东汉王朝做官，但是面对残酷的政治压迫，士人群体与东汉王朝在思想上已经越走越远，他们逐渐从对东汉政权的极端崇拜中清醒过来。
（二）士人与割据军阀
在东汉末年，士人群体中的大姓和名士具有相当大的影响力，甚至能直接左右政局。在经济和政治方面，他们在农村广泛割地，并且直接占据了文化的垄断地位。有先见的上层社会成员面对纷乱的政局重新进行自我选择，东汉政权走向毁灭的命运已经不可改变。这群士人开始从东汉政权的士人身份向封建割据军阀转变。
袁绍与何顺等人结交为尽力相助的挚友，他们结交游侠，不是只求自保，而是投笔从戎，以求在乱世之中能够有所作为，建功立业。当权者不仅需要足智多谋还要善用兵法，这一点在袁绍给何进献计引外兵进京勤王、曹操汇集诸家兵法并自己编制了《接要》以及给《孙子兵法》作注等方面都得到了很直观地体现。锢之祸后他们暂时远离了政权中心，纷纷返回乡里，成为当地的政治势力。三国之时，群雄并起，争取各方社会力量，军阀们在选择吸收士人的同时，锢的教训也使士人有选择的投靠可靠的军阀。
这时候的士人其选择权相对而言比较大，但怎样进行选择却是比较迷茫的。刚刚过去的锢之祸给予他们的教训太过惨烈，东汉当权他们已经不信任，但对这些军阀们士人群体也存有疑虑。因此，许多士人都在观望，希望能够找到可靠的军阀势力。