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摘要“礼”是古代社会以封建伦理来约束社会成员的一种行为准则和道德规范，它包含国家和社会的各个方面。“礼治”的本质就是通过“礼”，建立和谐的社会秩序和等级秩序。“礼治”思想从其形成到成为封建社会的正统治国思想，经历了各派学家的继承与发展，也经历了各代的治国实践经验的丰富。“礼”作为千百年来主导中国社会发展方向和人民生活秩序的理论标准，代表了中国封建社会最强大的统治力量。因此，“礼治”也是中国封建社会中最突出、最具特色、最持久的治国思想。41446
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毕业论文关键词：礼；礼治；治国思想
The Research of the Main Content and Influences of China's Ancient “The Rules of Rite”Theory
Abstract
"The Rules of Rite"theory in Ancient China has a long history. "Rite" is a way to manage the social members that based on the ancient Chinese feudal ethics, which includes all aspects of the state and society. The essence of "The Rules of Rite" is establish a harmonious social order and the hierarchical orderthrough "Rite" ."The Rules of Rite" theory, goes on from its formation and becomes of the rule of the orthodox ideology of feudal society, is not only with the inheritance and development scientists factions, but also the rule of the rich experience of generations, and has become China's unique Ruling Ideology.
Key Words: Rite；The Rules of Rite；Theory of State Administration
目 录
摘 要 I
Abstract II
目 录 III
一、 “礼治”的发展和确立 1
（一）“礼”的起源：先秦习俗 1
（二）西周“礼治”的建立 2
（三）春秋礼治的衰落 2
（四）汉朝礼治原则的恢复与演进 3
二、 “礼治”的主要内容 3
（一）周公制礼 3
（二）孔子的“礼”及礼治思想 4
（三）荀子的“隆礼重法”思想 4
（四）董仲舒的“三纲五常”思想 5
三、 “礼治”的影响和意义 6
参考文献 8
一、“礼治”的发展和确立
（一）“礼”的起源：先秦习俗
在还没有形成国家的原始社会，社会生活并不依靠各种成文规则，只是根据先辈流传下来的风俗与生活习惯。许慎《说文》云:“礼,履也,所以事鬼神致福也。”此种说法认为，“礼”起源于原始先民的宗教仪式。商代的社会生活逐渐宗教化,将以祭祀为主的宗教仪式制度化、典礼化。这也影响了后来西周的礼乐文化，使其拥有浓厚的宗教色彩。同时，原始社会的耕作仪式也为礼的产生奠定了基础。《礼记•礼器》中记载，“先王之立礼也，有本有文。”本，就是礼的精神准则；文，就是实际中具体的仪式步骤。“先秦时期，礼与俗关系密切，有时候简直到了不可分离的地步，有些俗就是礼，而有些礼也便是俗。如果实在要进行区分的话，那就可以说，偏重于上层贵族的、系统化的言行规范为礼，而偏重于下层民众的、比礼更具有广泛性质的、属于约定俗成的言行规范则为俗。” 然而这一时期的“礼”并没有形成体系规范，而只是零碎、模糊的社会关系和观念。再次，夏王朝以氏族组织和血缘家族为基础，施行家国相通、亲贵合一的统治方式。君主启是所有臣民的最高家长，各贵族又是各家族的家长，并任有官职，从而形成整个社会的家长制式的管理。这种家长制的政治制度，为后来周朝的宗法制打下了基础。