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在小人国，格列佛因反对国王兼并敌国不莱夫斯库，而受到大臣们的排挤；又因用小便救灭了王后宫中的大火，而遭到王后的厌恶。于是大臣和国王商议要把格列佛的眼睛挖出来，而对于国王的这一决定，文中是这样说的：“他觉得依此愚见，这种解决方式可以说是相当公正的，全世界也会交口称颂皇帝的仁慈，皇帝的阁员也会落个办事公正的美名。虽然你失去了眼睛，但还不会影响体力，以后照样可以为陛下效劳。”[3]多么冠冕堂皇的述说，看来所有人都不记得格列佛为国家所做的贡献了，他们在惩罚功臣之前的这一套华丽的说辞，正是作者反讽手法的成功运用，国王忘恩负义，大臣唯利是图，却可以得到仁德和美名的称誉，如此残忍的对待功臣，还不知廉耻地让其继续为国家效力。作者利用反语来突出小人国国王和大臣的阴险狡诈比正面描写更能达到讽刺的目的。
格列佛在与大人国谈论关于欧洲的历史时，国王表示相当地鄙视，他认为格列佛是在夸大自己的国家实力,像格列佛这般如此小的虫类，却可以仿照大人国的治国方法，这简直是对人类尊严的侮辱。格列佛很生气，就对国王辩解到：“我那高贵的祖国在学术、武功方面都堪称霸主，它可使法国遭灾，它是欧洲的仲裁人，是美德、虔诚、荣誉和真理的中心，是全世界仰慕和感到骄傲的地方。”[3]作者的意思是想揭露英国的现实社会，但他在文中不好直接地表达，所以只有借智慧的大人国之口来进行批判。这时的格列佛对自己国家的极力辩护，说他的国家是“霸主”，可以使其他国家屈服，这种专制、侵略、残暴的国家，他却说是种种美德集一身的令人敬仰的国度，也正是这些反语的巧妙运用很婉转地起到了批判讽刺的目的。
另外，小人国的数学家们也是相当厉害的，他们能够运用仪器准确地量出如巨人山般的格列佛的高度。根据格列佛与他们十二比一的比例计算出了格列佛每天所需要的食物数量，被作者讽刺到：“这个民族是多么聪明、能干，而我们这位伟大的君王的经济原则又是何等的精明与准确。”[3]面对如此渺小的人类，作者却对之大加称赞，这种反语的讽刺表达在小说《格列佛游记》中比比皆是，作者借此深刻地讽刺了当时英国黑暗的现实社会和统治阶级自大愚昧的丑恶嘴脸。
（二）情境反讽
情境反讽主要是通过表现人物与环境的矛盾冲突、主观努力与客观实情相悖离来达到讽刺的目的。在小说《格列佛游记》中，情节的发展与读者的预想相悖离，主观努力与客观实情相对立的情形非常多。格列佛被“慧駰”当作是生性丑陋、贪婪好斗的“耶胡”的同类时，他内心极为恐惧和惊诧：“我表示，它经常称呼我耶胡，令我不舒服，那是我最憎恨和鄙视的可恶动物。”[3]为了证明自己与“耶胡”的区别，格列佛给“慧駰”讲述了自己国家的法律、政治、哲学以及战争等等。“为了彰显我亲爱同胞的英勇，我告诉它，一次围攻中，我目睹一百个敌人被炸死，战舰上一百个敌人被炸沉，到处是残缺的尸首，而旁观者却看的津津有。”[3]格列佛本以为“慧駰”会感慨人类确实是拥有理性的动物，与“耶胡”的野蛮有所区别，可“慧駰”对格列佛的评价却是“一只自以为有理性的动物能做出这种万恶不赦的事情，它担心理性会堕落得比野蛮更可怕”。[3]格列佛的这一辩解不但没能够说服“慧駰”相信自己与“耶胡”不同，反而被“慧駰”说成是连野蛮肮脏的“耶胡”都不如，这一反讽技巧的运用准确深刻地批判了十八世纪英国统治者粗暴、残忍的黑暗统治。