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再次，元代咏史散曲的发展也离不开我国古代咏史诗歌的发展。东汉的班固首创“咏史”题材，他的《咏史》开咏史诗的先河，对后世影响甚远。魏晋南北朝时期，对咏史诗贡献比较大的是左思和陶渊明。左思的《咏史》八首以古喻今，以咏史来表达自己的情怀、揭露社会的黑暗。 陶渊明的《读山海经》等，歌颂神话传说中和历史上的英雄们，揭露社会的黑暗，抒发自己怀才不遇的悲愤情绪。左思和陶渊明等人使咏史诗发展到了一个新的阶段。咏史诗发展到了唐宋时期，以咏史形式咏唱史实、揭露社会、表露情怀、评价人物的方式都已经形成，并且走向了成熟。咏史诗自身发展，就使元代咏史散曲的产生和兴盛成为了可能。
元代咏史散曲继承了前代咏史诗的特点，此外还形成了一些自身的特点。源-自-优尔:,论'文'网]www.youerw.com
元代咏史散曲的创作风格是多种多样的。元代散曲粗略地分法，分为清丽和豪放两种。但是就咏史散曲而言，我认为还有别的风格。马致远的咏史散曲豪放中带深沉，表达了对秦汉统治者的嘲讽和对丑恶现实的不满，如[风入松]：
眼前红日又西斜，疾似下坡车。不争镜里添白雪，上床与鞋履相别。
休笑鸠巢计拙，葫芦一向装呆。
鲜于必仁的咏史散曲则是充满苍凉和悲情的色调的，如《诸葛武侯》：
草庐当日楼桑，任虎战中原，龙卧南阳。八阵图成，三分国峙，万古鹰扬。
出师表谋谟庙堂，梁甫吟感叹岩廊。成败难量，五丈秋风，落日苍茫。
薛昂夫咏史的风格却是豪迈中充满着诙谐、风趣。张可久的咏史散曲“华而不绝”[6]，如[黄钟·人月圆]《春晚次韵》：
萋萋芳草春云乱，愁在夕阳中。短亭别酒，平湖画舫，垂柳骄骢。
一生啼鸟，一番夜雨，一阵东风，桃花吹尽，佳人何在，门掩残红。
徐再思的咏史是纤细晓畅的清丽，卢挚的咏史是典雅蕴籍的清丽。以上的几位咏史散曲作家，马致远、鲜于必仁和薛昂夫三人都是豪放派，张可久、徐再思和卢挚是清丽派，属于同一类风格的作家，他们也各自都有异于他人的个人风格，可见咏史散曲风格的多样性。
咏史散曲的形式也是多样的。这种多样性主要在于散曲作家们从不同的角度出发，着眼于历史事件和历史人物，抒发了不同的思想感情。杨贵妃早在元代之前就被许多作品提到过，一般都是与唐明皇的荒淫误国联系在一起的，受到贬责。散曲作家咏叹杨贵妃的故事，内容上虽然写了男女之情，但主要还是要表达对于民族危机的伤感和亡国的悲痛之情。另外咏叹得较多的女性是西施和王昭君，她们都被散曲家当作舍身为国的民族英雄来颂扬，通过叙述她们的故事，揭露了封建统治者的罪行，批判统治者是悲剧的罪魁祸首。
有些散曲作家一直郁郁不得志，借咏史散曲来变现归隐田园、隐逸遁世的怀才不遇的愤懑之情，如郑光祖的［正宫 塞鸿秋］ 《门前五柳侵江路》：