陶令日日醉，不知五柳春。素琴本无弦，漉酒用葛巾。清风北窗下，自谓羲皇人。何时到栗里，一见平生亲。[1](卷169_16)

诗句透露着舒适轻松之感，用陶渊明的峻节高风和清净自适来比喻自己以及郑晏的美好品德。“清风北窗下，自谓羲皇人”[1](卷169_16)写陶潜在窗边独卧，时而醒，时而醉，竟有出离世人之感，侧面烘托出陶潜安适愉悦、自得其乐的生活习性，来比喻郑晏，暗寓出郑晏抚琴饮酒、自得其乐的舒适生活。“何时到栗里，一见平生亲”[1](卷169_16)体现了此诗的主题，好像是平常的一句客套话，却又让人倍感亲切，拉近了两位好朋友之间的距离。字里行间洋溢着诗人对友人郑晏的关爱之情，展现了深厚的友情。

随后李白在郑晏及同僚的陪同下游览了林木茂盛的瓦屋山、风光秀美的北湖亭和有着动人传说的史贞女庙，李白观景有感，作了一首《游溧阳北湖亭望瓦屋山怀古赠同旅》：

朝登北湖亭，遥望瓦屋山。天清白露下，始觉秋风还。游子托主人，仰观眉睫间。目色送飞鸿，邈然不可攀。长吁相劝勉，何事来吴关。闻有贞义女，振穷溧水湾。清光了在眼，白日如披颜。高坟五六墩，崒兀栖猛虎。遗迹翳九泉，芳名动千古。子胥昔乞食，此女倾壶浆。运开展宿愤，入楚鞭平王。凛冽天地间，闻名若怀霜。壮夫或未达，十步九太行。与君拂衣去，万里同翱翔。[2](卷169_18)

这一时期的李白心中虽有不平，并且充满着伟大的理想抱负得不到实现的挫折感，但总体来说还是琴酒自乐，怡然自得的。

李白与溧阳的第二次相遇是公元754年，当时的溧阳县令郑晏，李白那位一见如故的知己好友，亲自邀他为史贞女撰写一篇碑文，李白胸中如喷墨一般，洋洋洒洒写下600多字的《溧阳濑水贞女碑铭并序》：

皇唐叶有六圣，再造八极，镜照万方，幽明咸熙，天秩有礼。自太古及今，君君臣臣，烈士贞女，采其史传名节尢彰、可激清颓俗者，皆扫地而祠之。兰蒸椒浆，岁祀罔缺。而兹邑贞义女，光灵翳然，埋冥古远，琬玉不刻，岂前修博达者为邦之意乎？贞义女者，溧阳黄山里史氏之女也。以家溧阳，史阙书之。岁三十弗移其志，清英洁白，事母纯孝。手柔荑而不龟，身激漂以自业。当楚平王时，王虐忠助谗苛虐厥政。芟于尚，斩于奢，血流于朝，赤族伍氏。怨毒于人，何其深哉？子胥始东奔勾吴，月涉星遁，或七日不火，伤弓于飞。逼迫于昭关，匍匐于濑渚，舍车而徒，告穷此女。目色以臆，授之壶浆，全人自沈，形与口灭。卓绝千古，声凌浮云。激节必报之仇，雪诚无疑之地，难乎哉！，借如曹娥潜波，理贯于孝道；聂姊殒肆，概动于天伦。鲁姑弃子，以却三军之众；漂毋进饭，没受千金之恩。方之于此，彼或易尔。卒使伍君开张阖闾，倾荡鄢郢。吴师鞭尸于楚国，申胥泣血于秦庭。我亡尔存，亦各壮志，张英风于古今，雪大愤于天地。微此女之力，虽员为忠孝之士，焉能咆哮烜爀施于后世耶？望其溺所，怆然低徊而不能去。每风号吴天，月苦荆水，响像如在，精魂可悲。惜其投金有泉，而刻石无主，哀哉！邑宰荥阳郑公名晏，家康成之学，世子产之才，琴清心闲，百里大化。有若主簿扶风窦嘉宾、县尉广平宋陟、丹阳李济、南郡陈然、清河张昭，皆有卿才霸略，同事相协。缅纪英淑，勒铭道周，虽陵颓海竭，文或不死。

其辞曰：粲粲贞女，孤生寒门。上无所天，下报母恩。春风三十，花落无言。乃如之人，激漂清源。碧流素手，萦彼潺湲。求思不可，秉节而存。伍胥东奔，乞食于此。女分壶浆，灭口而死。声动列国，义形壮士。入郢鞭尸，还吴雪耻。投金濑沚，报德称美。明明千秋，如月在水。[3](附录)