【摘要】宣卷作为一种古老的说唱艺术形式，在民间广泛流传，这种来源于佛教，立足于民间，又与民间宗教纠缠不清的艺术与中国的乡村生活有着紧密的联系。本文从喜事、丧事仪式两个方面来研究昆山宣卷的特点以及所存在的弊端，最后对昆山宣卷发展未来寄予了美好期望，在昆山宣卷的拯救传承工作上也提出了一定措施，希望以此来更好的宣传昆山宣卷，传承中国民间的独特文化。59048

毕业论文【关键词】：昆山宣卷；宝卷；仪式；非物质文化

Abstract:Xuan volume as an ancient art form of rap, widely spreads in the folk, this source in Buddhism, based on in the folk, and also had close contact with a tangle of folk religion, art and Chinese rural life. From the two aspects of the wedding, funeral ceremony, this study Kunshan Xuan volume features and shortcomings of existing. Finally, about the future of the Kunshan xuanjuan development placed great expectations, in Kunshan xuanjuan save heritage work also proposed some measures, in the hope that in order to better promote Kun mountain Xuan volumes, the unique culture of the Chinese folk heritage.

Key words：Kunshan xuanjuan; Baojuan; ceremony; intangible cultural heritage

  一、前言 5

二、昆山宣卷的仪式  5

（一）喜事宣卷仪式  5

（二）丧事宣卷仪式 8

三、对昆山宣卷的评价9

四、结论10

参考文献11

一．导论

“宣卷：曲艺的一个类别。旧时，江浙等地称宣讲宝卷为‘宣卷’。清末出现专业艺人，曲目题材多取民间传说。曲调和伴奏均较为简单。有苏州宣卷、四明宣卷、杭州宣卷等。各种宣卷大多在建国前已趋向衰亡，其曲调则为一些地方戏曲、曲艺所吸收。”[1]宣卷作为一种艺术形式曾经在民间社会产生过巨大的影响，而且在如今江浙地区的很多地方还有着宣卷的活动。

目前关于昆山宣卷的学术研究，成果不多。只是在2006年，昆山市非物质文化遗产保护工作领导小组申报“锦溪宣卷”为苏州市非物质文化遗产之时，昆山市文化发展研究中心汇编了一本《昆山民族民间文化精粹.文艺卷——玉连环：锦溪宣卷》[2]的资料汇编，较为全面地介绍了一下锦溪地区的宣卷情况，但是这本资料汇编从学术研究的角度上说，是存在很大的缺陷的，其中文章的作者，大多不了解宣卷的历史与艺术特点，宣卷并不是昆山独有的民间艺术形式，并且昆山宣卷和戏曲戏剧的差异性还是很大的，这一点这本汇编并没有详细的阐明清楚，对以后研究造成一系列的困难。但是在资料整理方面，这本汇编对昆山宣卷的宣传以及传承方面做出了卓越的贡献。

二．昆山宣卷的仪式

有人认为“那些包含着世俗的行为, 其目的是为了国王和部落祈福的, 人们称作为仪式。”[3]而宣卷的仪式，就是以宣扬佛教教义为目的的一种对于美好生活祈福。

（一）喜事宣卷仪式

在广大的农村地区，做寿是一个重要仪式，也是迎合传统儒家思想，子女表达孝心的一种方式，也是所有的仪式中，最热闹和娱乐性最强的，在所有喜庆的宣卷仪式中具有典型性。以下是宣卷的仪式过程以民间做寿喜事为例。这期间宣卷仪式可以分为三个步骤。第一为“和佛”；第二为“请佛”；第三为“送佛”。

一般做寿是，宣卷艺人参与的人数在6－8人左右，开始时间大概为下午3：00，此时斋主前期准备就绪，宣卷艺人入场。

而斋主在做寿前要做一件事，便是发喜帖邀请村上的“烧香太太”（信佛礼佛的中老年女居士），她们接帖前来，随同祝寿并参与整个仪式，招待这些烧香太太时，中午的宴席只能吃素斋，不能见荤腥，而晚饭与其他客人同食时可以吃荤。