二 情感之美

诗的开头先给人们描写了一幅美丽宜人的画面:成群的雎鸠在水边相和。草滩上，它们三三两两、悠然自得，微风吹来,河水荡漾，一切都显得充满活力，春意盎然。眼前的美景由此引发了男主人公盼望恋爱的美好愿望,, 那个在河滨采摘荇菜的女子，那个貌美而又贤惠的女子，恰是他心上的人哦！联想自然,情景交融,由“境”及“意”，诗的整个意境得以提高,逐步展开,意味深长，姑娘优美的身姿，勤劳善良的品质，给这位男子留下了无尽的相思和苦楚，景中见情，可见这首诗写得富有情趣。以雎鸠起兴,引出男子对女子的倾慕,这位男子完全没有思考女子是否会接受他的一片赤诚之心,在这种情况下，他竟然大胆想到要与姑娘结为夫妇，这种爱来得快而又浓烈，正是由于这首诗的这种情理兼备的特点，才使人读来含蓄隽永,让人在美景中感受那份真挚的恋情。

   对文本本身进行解读以后，我们不难发现这首诗描绘的是一个青年男子对一个貌美女子暗生情愫。在淳朴的自然之美中那份爱恋显得真挚而又健康，诗中男女之间的情感具有一种理性之美。子曰：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。” [1]（P32）（《论语·八佾》），诗中的主人公之间的感情把握适当，哀乐适度，符合儒家提倡的礼仪规范。“关关雎鸠，在河之洲”，雎鸠，一种水鸟，即鱼鹰。李时珍在《本草纲目》有言：“……，鹗，雕类也。似鹰而土黄色，文献综述深目好峙，能翱翔水中捕食鱼，江表人呼为食鱼鹰……” [6]（P1421）在《神话与诗》中，闻一多将《诗经》中鸟捕鱼理解为男女求爱的隐语。[7]（P104-120）古代器皿或壁画上有大量鸟衔鱼的图案，其象征意义是男女两性的合欢和性欲的追求。而在这首诗里，我们发现雎鸠只是呆在“河洲”，洲，水中可居的地方，说明这种鸟没有下水捕鱼，这也就正好与下文幽深娴静的淑女正好相比。诗歌宣扬提倡的是一种理性、节制、符合礼仪和中庸之道的男女情爱，使读者觉得这份情感的美好，我们可以结合具体的诗句来看一看这份美的情感到底体现在哪？“窈窕淑女，君子好逑”可见君子对淑女一见钟情，“君子”和“淑女”从称谓上看，男女主人公并不是普通的老百姓，男子被尊为“子”可以看出他应该是有一定地位的人，而女子也是具有大家闺秀的仪容品行，这从“窈窕”二字可见，《毛传》：“窈窕，幽闲也” [4]（P273） 幽闲可以理解为幽深娴静，这说明女子的仪容美。以君子配淑女，可以说很般配。“窈窕淑女，寤寐求之”男子对女子已经在苦苦的相思，如果这里用“痴”来形容他，那么“寤寐思服”、“辗转反侧”就可以用“傻”来描述，男子在追求不得的情况下，夜不能寐，但是即便在这样的处境中，他也没有一丝非分之想，而是生发出幸福美好的幻想“琴瑟友之”、“钟鼓乐之’只是在遐想中收获了爱情。虽然男子爱的深沉真切，饱受相思之苦，但始终没有过激的行为，对这份爱恋的追求是文明的，充满理性之美。爱恋的幸福与相思的痛苦交织在一起，爱恋而不轻佻，相思而不悲伤，让读者感受到了这份感情的真挚。从当时的社会环境来看，我们更可以看出这首诗所具有的情感之美。“中春之月，令会男女，于是时也，奔着不禁，凡男女之阴讼，听之于胜国之社。” [4]（P733）（ 《周礼·媒氏》）在古代政府下令未婚男女可以相会，两个人甚至可以发生性爱关系，在性爱过程中，女性往往表现出大胆而又热烈。但是《关雎》中的“淑女”却不是外显的，表现出矜持之态。与此同时，男子以礼节情，具有君子风范。诗中“君子”和“淑女”简直可以说是天作之合，外表美和心灵们的结合在他们的身上得到了完美的诠释。综上，诗中的男女之间的爱情具有一种理性之美。这不得不让我重新审视当下的爱情观，情色交易、包二奶、试婚等现象屡屡皆是，人性与理性的丢失不得不让人痛心！《关雎》所描绘的爱情不充满铜臭味的、纯洁而又真挚的爱恋让人称赞。在当代社会，虽然人们的生活水平在不断的提高，但是真情已成为当代一些人的向往，诗中的那份理性之美是否会让有些人警醒反思呢？