代表着无序而混乱的混沌之神，卡俄斯本身具有生殖能力，他自己诞生了大地之神盖亚、恋爱之神，以及厄瑞玻斯和尼克斯。之后他又和盖亚生下了天神乌拉诺斯，生下了山川河流以及海洋。而在卡俄斯之后天神乌拉诺斯又与大地女神相结合，生下了六男六女的提坦神，提坦神之间水乳交融产生了日月星辰。然而权力就像一把双刃剑，它在带给乌拉诺斯荣耀的时候，也将威胁带给了他，乌拉若斯害怕自己的孩子长大以后夺取自己的政权，于是他非常残忍地想将那些孩子重新塞回母腹，这个想法让既是母亲又是妻子的盖亚非常生气，于是盖亚让自己最小的儿子克洛诺斯去杀了乌拉诺斯，颠覆他的统治。

而克洛诺斯也正式接替了乌拉诺斯的地位，作为新一代天神登上了历史舞台。随后在第二代天神的统治下，克洛诺斯也和他的妹妹瑞亚近亲结婚，生下了三男三女。然而他也犯了他父亲的毛病，他也害怕自己的儿女推翻自己，当然他比他的父亲更狠，他直接将自己刚出生的孩子吃到自己的肚子里去。瑞亚实在不愿失去自己最后的儿子——宙斯，于是她在父母的帮助下，逃到克里特岛。而宙斯也在那边诞生，随后瑞亚用石头代替宙斯交给了克洛诺斯，克洛诺斯将石头吞下肚后也放松了戒备之心。

然而在宙斯长大后，拥有了强大的雷电力量，最后在祖母和母亲的帮助下，他使用计谋让克洛诺斯吐出他的其他的兄弟姐妹，并且建立了宙斯政权。万事万物不可能一帆风顺，在宙斯统治时期，巨大的提坦神开始反抗宙斯，理性与混乱的战斗注定毫无悬念，宙斯最终战胜了其他提坦神，做了第三代天神。这标志着古希腊神话的历史正式进入“奥林匹斯神系”时期，在“奥林匹斯神系”时期，在这段时间内占据主要统治地位的是十二位主要的神。

四  中国神话非系统化的原因

相对于希腊神话的体系化，逻辑化，中国古代神话较为散乱，它没有专门记载神话故事的古籍，不像希腊神话，不仅有《荷马史诗》，另有赫西俄德的《神谱》加以填补完善。中国神话却大多、零碎地出现在《山海经》、《淮南子》等种种相似的书本之中；神话多以一个个小故事的形式出现，小故事之间也没有特定的具体联系，中国神话始于《盘古开天辟地》，故事的零散也导致整个中国古代神话没有一定的系统化，这种非系统性也使得中国古代神话神与神之间没有形成一个统一的神系，如盘古、女娲、共工等彼此之间没有内在的阶级性。主要有以下原因：

1.产生历史。从神话的产生历史上来说，中国神话比较早。早在一百七十万年前也许更早，中国大陆上就已经有“人”的存在，这或许是中国最早的人，他们已经拥有初步的“人”的意识，但是这个意识还不够完善，再经过漫长的蒙昧、野蛮时代后，文明缓缓到来。而神话的传播在最初并不是以文字的形式记录，而是人与人之间的口头语言加以传播的，神话的内容是关于自己的故事和本族或本部落的英雄和他们的先祖们的丰功伟业，由于当时历史条件的限制，华夏民族的祖先对于一些自然现象难以理解，由此产生出对于自然的崇敬，从而衍生出最初的神话。据考古资料显示，当时已经有一些部落的图腾神话。但由于当时主要的记录方式是口耳相传，文字记录较少，对于当时的神话记录保存都不怎么完善。文献综述

2.环境与地理因素。中国地域广阔，地形也极为复杂，山川相交，民族众多，而各个民族都有其各自的风格。原始人民多以部落的形式生活在两河流域，而在此基础上我国形成了以血缘为联系的，以农耕为主要生存手段的生活形式，而由于水域的原因，人们对于土地的依赖性很大，长此以往，安土重迁的观念逐渐深入我们祖先的心中，农耕生活也使得人的性格逐渐变为保守，拘谨并且朴实。