二 以政治道德意识之强烈，抒写本真情怀

白居易的诗歌创作，继承了汉儒以来的“美刺”之说，并且在“刺”的作用方面更加深入发展。他认为诗歌的神圣职责在于“考察时政，泄导人情”。因此创作了大量的讽喻诗，揭露了江河日下的中唐社会各种黑暗的现实。诗人的政治道德意识尤为强烈，立志做到“有阙必规，有违必谏”。

（一）频繁上书，以谢天恩

白居易出生于一个“世敦儒业”的家庭，虽日渐衰落，却也是中小官僚家庭，从小倍受忠君思想的影响，立志在仕途上有所作为。元和三年四月到五年五月，白居易曾有过一段官至左拾遗的经历。在此期间，他恪尽职守，频繁上书，并写下了大量反映社会现实的诗歌，希望以自己微薄之力弥补时政上的错漏。朝廷的昏聩无能、达官显贵的荒淫无度、中小官僚压榨百姓横征暴敛，以及广大贫苦劳动人民的悲惨生活，统统暴露在诗人的一杆笔下。他遵从先人的道德教化，继承了《诗经》以来的“风雅精神”，做到了“朝廷得失无不察，天下利病无不言” [11]，用诗歌抒写内心的声音，本真直白，不加粉饰，只为“愿得天子知”（《寄唐生》）。文献综述

 “观白居易始以直道奋，在天子前争安危，冀以立功”是《新唐书》中对白居易的赞美之词。诗歌对于白居易而言，更多为进谏的辅助手段，从他的诗歌创作中，我们能够深刻体会他的“兼济”之志，进可心怀天下，退也可淡然自持，在把持儒家信条的实践中严格贯彻奉而始终的风雅精神。前期，天下利益无所不言，在达的前提下试图兼济苍生；后期，“灭除残梦想，换尽旧心肠”，磨平棱角，以平和心态，过着半隐半仕的生活，对政治道德的理解变得更为深刻。

（二）针砭时弊，无所畏惧

白居易没有拘泥于“温柔敦厚”的诗歌传统，在对民众凄苦艰难的生活表示深切同情的同时，对王公贵族们骄奢淫逸的生活也提出了言辞犀利的批判与揭露。《秦中吟》十首、《新乐府》五十首，这些脍炙人口的讽喻诗，语言直接锋利，观点深刻鲜明，描绘了诸多黑暗的社会现象，犹如当头棒喝，在黑暗势力面前敲响了警钟。白居易自己也在《与元九书》中也说：“闻《秦中吟》，则权豪贵近者相目而变色矣。”权贵们对诗人揭露的行为不仅恨之入骨，还有惧怕，因此诗人才会一度被贬至江州，放逐天涯。

《秦中吟·轻肥》前十四句从宴会排场、衣着奢华、山珍海味等方面，极尽所能地描述了内臣生活的骄纵奢侈。结尾“是岁江南旱，衢州人食人”形成强烈的反差，揭露民不聊生的根源是当政者的强权腐败，弃百姓于不顾，令人心惊。未着一字评论，讽刺之意尽显，矛头直指当政者。

《杂兴三首》（其二）中也运用了这样的讽刺艺术手法。诗人用大量的篇幅描写越国君主声色犬马，耽于享乐的生活。为了种植荷花不惜引水入宫而不顾城门之外，稻田失去了水源的灌溉，干枯而死，这对百姓而言是天灾还是人祸？诗歌讽刺时政，敲响警钟，提醒当政者不要重演越国的悲剧，励精图治，心怀百姓才是应有的态度。

在《秦中吟·歌舞》中，白居易的视线不仅仅关注底层百姓了，他甚至将目光注视到了囚犯身上。秋官和廷尉是主管法律和牢狱的官僚，他们本应该承担着维护法律的正常实施和稳定社会秩序的责任，可灯红酒绿的生活在不断上演，他们只顾吃喝玩乐，“中有冻死囚”根本不在他们的视野中。诗人以点带面，控诉监狱的黑暗，批判官僚目无纲纪贪图享乐的罪恶嘴脸。