一、寻“闲适”，获“至乐”

“古人为词，写有我之境者多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。”（《人间词话》）从此评论中看出王国维先生最崇尚的乃是自然、朴素之美，莫与之争。[2]（P5）崇尚的生活是不计较功名利禄，追求的是悠闲至乐。苏东坡饮酒的背后其实就是崇尚的自然闲适境界，淡泊名利，追求至乐。

饮酒本是为了宣泄、寻欢，而东坡是为了求得“闲适”。在寻求“闲适”方面，东坡是以陶渊明为寄托的，向往渊明的世界，故写了《和陶饮酒》二十首，其四中提到：“蠢蠕食叶虫，仰空慕高飞。一朝傅两翅，乃得粘网悲。……幸此未化间，有酒君莫违。”食叶虫向往有朝一日能够展翅高飞，却又面临着随时被网粘的悲哀可能，这只食叶虫其实就是东坡自己，想解脱，却又担心归宿，想要追逐渊明的脚步回归自然去寻求闲适，却又要考虑遇到挫折后该何去何从，所以最后东坡找到了解脱的办法，“幸此未化间，有酒君莫违”，东坡对这样的矛盾无奈一笑，想要解决这样的矛盾，追逐渊明的步伐寻求“闲适”，只能依靠酒了。苏东坡在《和陶饮酒》诗中也直接提到“云何得一适，亦有如生时。……偶得酒中趣，空杯易常持。”酒中之趣，就是能在酒中寻得闲适。《浊醪有妙理赋》中提到：“常因既醉之适，方识此心之正。”可以看出酒中之趣就是一种闲适的心境。苏东坡饮酒就是进入一种安然闲适的境界，并且他觉得在酒中可以远离世俗，享受闲适，对身心都有益，在《与程秀才三首》“牢落中得一醉之适，非小补也。”这一句中就能看出苏东坡极大地享受酒中的闲适。

东坡在酒中求得闲适，并且获得至乐。东坡自云“无是二者”，在酒中获得闲适，开阔胸襟，体会天下至乐。苏东坡认为“酣羲皇之真味，反太初之至乐”（《酒隐赋》），从酒中品味出前人的坦率真诚，才能求得酒中“至乐”。“予饮酒终日，不过五合，天下之不能饮，无在予下者。……常以谓人之至乐，莫若身无病而心无忧，我则无是二者矣。”（《书东又皋子传后》）苏东坡的“至乐”就是“身无病而心无忧”，身体健康，没有烦忧，就能获得至乐。“共谁交臂论古今，只有闲心对此君。”（《夜直秘阁呈王敏甫》）这里的“此君”是指“酒”，闲心对酒，品味人生，就能得到酒中之趣的至乐[1]（P287），所以东坡在《浊醪有妙理赋》中也提到：“在醉常醒，孰是狂人之药？得意忘味，始知至道之腴。”即在醉醒中体会至道、至乐。

对于至乐，东坡认为“人生悲乐，过眼如梦幻，不足追，惟以时自娱为上策也。”（《文集》卷五）人生如白驹过隙，苏轼一生也历经富贵困顿，所以他说：“世事万端，皆不足介意。所谓自娱者，亦非世俗之乐，但心中廓然无一物，即天壤之内，山川草木虫鱼之类，皆是供吾家乐事也。”（《与子明兄一首》）苏轼知道短暂、宝贵的生命以及人生的悲和乐都会成为过眼云烟，所以要通过自娱来获得人生乐趣，东坡的自娱就是与自然万物相处获得人生乐趣，世事万端不足介意，心中廓然无一物，才能获得生命乐趣和生命的价值。因此在东坡被贬人生最沮丧的时候，东坡的诗歌少了愤怒，多的是对大自然之美的赞叹和对生活乐事的享受，以及安详平和适时取乐的心境，在《西斋》中，不但可以看到东坡与自然浑然一体，充分享受并满足于宁静，也能看出东坡在酒中寄托的对闲适与至乐的追求，原诗如下：