在文珍的小说中，读者经常能看见现代商品经济中品牌的名称。在《气味之城》里，女主人公便是被作者用商品所物质化了。

    “迎面走过一个穿吊带背心和热裤的女子，掠过一阵香风。是KENZO的一枝花。

谈恋爱的头两年她用过的牌子，是他十分怀念的一种花果甜香。但她后来不知为何

便再也不用。”

    “我现在用LANOME的Miracle和第五大道。” [2]p13

品牌名称的出现在《气味之城》中屡见不鲜：DOVE沐浴乳、GUCCI的某款男香、六神沐浴露、雕牌肥皂……在文珍的其他小说中也都或多或少的存在着些许品牌文化。读者在阅读小说的同时也掉进了作者用物质所堆叠出的世界中去,但大众读者却并不感到突兀，因为 读者们本身也生活在物质中。小说《气味之城》采用叙述虚化的写作手法，作者在《气味之城》中将女主人公虚化为各种气味，而每一种替代的气味又都是两人生命中某个时间段的特定印记。“他”在对变质的气味辨识中，开始对婚后的自己流于平庸的生活，婚后的自己用慵懒冷漠德态度浇熄了另一半的热情而忏悔。在这样的忏悔中，读者似乎可以明白女主人公出走的缘由，似乎也能看出忏悔之后的“他”也会逃离出婚后那平庸的生活的结局。在《安翔路情事》中，卖麻辣烫的小玉生活在社会的底层，她却也被无孔不入的商业文化灌输了LOGO知识，她懂得了IMAX和《阿凡达》，她也在这样的商业文化的熏陶中构筑自己的未来。文化程度不高的东北少女即使艰难地在北京生存，但北京相对于她而言就成了一种未来与梦，而不是她日常生活的现实。当她心爱之人小胡提出想和她离开北京，回到家乡过日子的时候，她果断拒绝了小胡，也就是等于拒绝了现实生活。这是快速发展的商业经济给年轻人的挑战，他们会在物质中迷失自我，在经济大都市中感到迷惘。文献综述

在《我们夜里在美术馆里谈恋爱》与《衣柜里的人》两部小说中，两个女主角的决然离开并不是因为她们不爱各自的男朋友。只是她们的男朋友做出的婚姻承诺使她们感到害怕与惶恐。因为婚姻的背后可能就是坟墓一般的生活：贷款买房、生子、教子等，这些看似平常的事情，却会让她们以失去自己的梦想与人生的自由作为代价，为着孩子与住房，用一辈子的时间打拼。因为“婚姻对于男人和女人，一向都是完全不同的事情，她要生孩子，她要做家务” [3]所以这些女主想脱离爱情，成为了新时代的“出走的娜拉”。她们的出走也是缘于她们懂得在现代社会的现实流沙中，走入婚姻注定他们要同时陷入漩涡之中，她们想保全自己或是抵抗现实，都必须要义无反顾的从爱情中逃离。

在小说《银河》中，一对本为银行中的同事却因为有了私情而私奔到了新疆，他们的结合也是因为他们两人身上有着共同点：他们厌恶了庸碌与循规蹈矩的生活，无论是婚姻生活还是银行每日打卡的工作，都让他们产生了窒息感。小说中的老黄每次都会用中指打卡，而“我”和老黄每次都会在触碰钱之后洗手，“我”和老黄都在用自己的方式去拒绝庸碌的生活，在热火朝天的世界里保持自己的一点儿清醒。这一点清醒的意识让他们向往远方，他们把想要生活在远方的理想用私奔的方式付诸实践。文珍小说中的青年人能够用清醒的认识了解到自身与都市生活的格格不入，但另一方面他们却依旧在都市中拼命地工作赚钱，在城市中生存。他们内心的抗拒和身体上的靠近成了矛盾对立的两方面，他们特有的形象也成为城市中一种独特的存在。来*自~优|尔^论:文+网www.youerw.com +QQ752018766*