1。妓女说。

在《风怀镜》中俞国琛提到：“旨为琵琶妓王三姑作。”明代末年朱彝尊跟随嗣母从山东流落到嘉兴的途中，为相爱的琵琶王三姑而作。明末清初，士大夫与名妓交游是非常盛行的社会风气。大量香艳之语是《风怀》诗的一大特点。但具体考究《风怀》的实义，这种说法的疑点是很多的。

诗中开头就点名了女主人公是一位难得的才女：

铁拨娴诸调，云璈按八琅。 

琴能师贺若，字解辨凡将。

若絮吟偏敏，蛮笺擘最强。[ 钱仲联，《淸诗纪事》，凤凰出版社2004年版，第683—684页。]

女主人公知书能诗，娴于音律。但在之后的诗中，音律在俩人交往的时间里并没有出现。反而在“弓弓听点屐，了了见缝裳。”[ 同上书，第683—684页。]写这位女子的女工手艺出众，诗歌后面还写道了“浓墨十三行”，可见该女在书法上的造诣也不同凡响。细读全诗，未能找到朱彝尊写这位女子善于琴曲，反倒是“记曲由来擅”说明她看戏的爱好。这与清妓的特点有着诸多出入，比起清妓，更像是写一位大家闺秀。《谭龙录》中赵执信称竹垞为“朱贪多”，因为朱彝尊善于把生活中琐碎的事情融入到诗词中。如果他与这位女子经常同歌舞共欢醉，但却没有在诗词中记载，这显然不可能的事情。因此妓女说是缺乏依据的。