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对于“同妻”现象和男同性恋者选择进入异性恋婚姻的原因，社会学家李银河给出了解释。她认为，造成同妻现象的根本原因是，在极其重视传统婚姻家庭和传宗接代的大众文化心态下，大部分男同性恋者都会选择走向婚姻。 同时，李银河还提出了同妻现象是一个“最富有中国特色”的社会现象的观点，认为和中国社会的同性恋者相比，其他国家的同性恋者很少选择进入异性恋婚姻，因为他们有更多的选择，他们可以选择独身、和同性伴侣同居、甚至可以和同性伴侣结婚。因此，同妻现象“在世界任何其他国家都很少见到”。 必须承认，李银河的这一分析具有相当强的说服力，尤其是将我国的男同性恋者的处境与当代西方的男同性恋者进行比较时，必然会看到，中国传统的婚姻家庭观念对于我国男同性恋者的影响非常大，在我国目前还不具备同性恋婚姻的法律制度的条件下，很少有男同性恋者能够坚持自己的想法和同性伴侣一起生活。但是，李银河的这一分析也存在一些偏颇之处。首先，在性革命兴起前、即二十世纪六十年代前的西方社会，人们对同性恋也持排斥和恐惧的态度，西方也存在很多同妻。同妻是一个“中国特色”的现象的说法并不准确。其次，李银河的这一分析忽视了同妻个体在婚恋选择中的自主性。如果说男同性恋者需要为大多数同妻悲惨的婚姻生活承担道德责任，一些同妻在婚恋选择中的不慎、以及她们对于婚姻的期望和理解的差异也是造成同妻婚姻困境的原因。张北川教授致力于同志研究22年，接触到了数量庞大的男同性恋。在过去16年里，他接触过数百位同妻。张北川教授更多的是从防治艾滋病的角度出发，呼吁大众关注和男同性恋者一样，是艾滋高危人群—同妻。