龙门石窟从景观的类型上来讲是具有着大量的实物以及文字等相关资料的，这些资料从不同的角度反映了我国古代的历史、经济、文化、政治等多种领域的发展状况，并且对相对成熟的石窟艺术发展与创新做出了重大贡献。对于龙门石窟艺术的研究，历代皆不乏学者对其进行各种领域的探索与研究。龙门石窟造像题记无论在数量上还是在规模上都独步当时，可谓是龙门石窟艺术中一大重要的组成和主导部分，其价值在考古、美术、雕刻、书法、宗教等诸多领域皆有着极其重要的地位。因此以丰富的造像题记为研究入口来探索石窟艺术，自然是当代对石窟艺术研究必不可少的环节和趋势。79775

2。  研究现状

对龙门石窟佛造像的研究，早在北宋时期一些文人造像题记的书法做了录目和录文的工作，赵明诚的《金石录》[赵明诚。《金石录》。金文明矫正。上海书画出版社1985年]、欧阳修的《 集古录》[欧阳修。《集古录》。中国书店1998年据世界书局1936年版影印。]皆对龙门造像题记略提一二，但并未给予详细的评价，且此后对于龙门造像题记的研究亦是少有关注。

延至清代，文人们开始慢慢的意识到造像题记的价值。黄易、孙星衍、王昶等文人先后对其中的书法进行了记载和传拓[ 张羽翔。《龙门北魏造像书法研究》。中国美术学院博士论文。2010年]，康有为等人更是十分的推崇和赞誉这种书刻艺术，可以说是这是造像题记的书法价值被认可的标志，并标许其中的二十件题记为“龙门二十品”[康有为。《广艺舟双楫》。载《历代书法论文选》。上海书画出版社。1979年]

20世纪初，中外学者开始对龙门石窟造像开展深入综合的研究调查。在法国著名的汉学家沙畹出版的《北中国考古图谱》[（法）沙畹。《北中国考古图谱》。（Mission archeologique daus la Chine），巴黎Leroux书局，1913。]（第二卷）中对龙门石窟造像题记作了考证，并将其翻译成法文。日本学者水野清一、长光敏雄所写的《龙门石窟之研究》[（日）水野清一、长光敏雄《龙门石窟之研究》。日本同朋舍。1980年]（1941）可以说是在前人的基础上进行了大量的汇总，并且在书中加入了许多关于龙门石窟的图片和一些相关的书刻拓片，并且照比其他学者增加了对于各个洞窟的介绍部分。论文网

国内学者的成就多出现在民国年间，其中最具代表情的研究成果是1935年出版的关百益《伊阙石刻图表》[关百益。《伊阙石刻图表》。河南博物馆出版。1935年]，这不仅是研究伊阙原貌较早的图书，且以简明扼要的表格形式来对龙门石窟的洞窟名称、位置、碑刻及造像题记作了记录说明，是近代学者研究龙门石窟所经常引用的极为重要的参考资料。此外关百益对龙门石窟的考察研究也较为全面。 1936年，他到龙门考察月余，发现一批佛像、唐碑，拍摄照片300余幅，编成《伊阙古迹图》[关百益。《伊阙石刻图表》。河南博物馆出版。1936年]。他还著有《洛阳龙门百品》[关百益。《洛阳龙门百品》。原名《伊阙魏刻百品》。中华书局出版发行。1917年]亦对后人关于龙门造像题记的研究具有重要的引导作用。

近现代及当代对龙门石窟的研究多从龙门史地、石窟考古、石窟艺术、石窟保护等视角切入。研究龙门造像题记书法的成果并不多见，而以北魏龙门造像题记作为书法研究的更是罕见，但其中也有几篇论文如孙贯文在1983年发表的《龙门造像题记简介》[孙贯文。《龙门造像题记简介》。《考古与文物》。1983年第一期]一文中系统的整理了龙门石窟的造像题记，并将其分为题记著录、录文与访拓以及资料说明两个部分。该文所收集的资料大都得到了考证和核实，所以其带有很大的史料价值。李玉昆于1985年发表的《龙门碑刻研究》[李玉昆。《龙门碑刻研究》。《中原文物》。1985年特刊]一文对于龙门石窟的碑刻进行了相关的探讨，并且对造像动机、目的作了简要叙述。宫大中在1980年发表的《龙门二十品和北魏书体》[宫大中。《龙门二十品和北魏书体》。载《书法》1980年第一期]和1984年发表的《龙门三十品拓谈》[宫大中。《龙门三十品拓谈》。载《书法研究》1984年第一期]论文中，介绍了龙门石窟的造像题记书法，但仅局限于一般性介绍。