藏族是中国的少数民族之一，主要分布在西藏自治区和青海、甘肃、四川、云南等省区。藏族信奉大乘佛教，佛对于藏族人民来说是深入到灵魂最深处的支柱，也是藏族人民最信赖的支柱。“磕长头”是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一。磕长头是藏传佛教信徒为实现信仰、祈福避灾而进行的最为虔诚的祈祷方式，藏族人从小就熟悉了这样的仪式。藏族人的朝拜虔诚之至，千里不遥，坚石为穿，十分令人感叹。每个人都需要一种信仰，一种依赖。我想通过这个作品让大家更多的了解藏族人朝拜的文化以及学习他们虔诚、坚韧的心和永不放弃的毅力。

4  朝拜仪式

4。1 藏族人的朝拜方式

  朝拜是在藏传佛教盛行的地区，信徒与教徒们一种虔诚的拜佛仪式。在我国藏族地区又称为磕长头。教徒们认为在修行中，一个人至少要磕一万次。叩头时赤脚，这样才表示虔诚。长途一般历经数月，信徒们风餐露宿，朝行夕止，匍匐于沙石冰雪之上，执着地向目的地进发。 短途一般是围绕寺院、神山、圣湖、圣迹磕头一周，少则几个小时，多则十天半月。 就地则是在自家佛龛前或附近寺庙大殿门前，以一定的数量为限，就地磕头。 磕长头时首先取立正姿势，一边念六字真言，一边双手合十，高举过头，然后行一步;双手继续合十，移至面前，再行一步;双手合十移至胸前，迈第三步时，双手自胸前移开，与地面平行前伸，掌心朝下俯地，膝盖先着地，后全身俯地，额头轻叩地面。每伏身一次，以手划地为号，起身后前行到记号处再匍匐，如此周而复始。

 4。2 对朝拜的深刻解读

  在西藏那样一种恶略的环境中，心中如若没有一种信仰作为精神支柱的话，人是很难在那里生存的。佛对于藏族人民来说是深入到灵魂最深处的支柱！也是藏族人民最信赖的支柱！贫苦而淳朴的藏族同胞一生走着一条朝拜的路，手拿转经筒在布达拉宫外沿着大昭寺一圈一圈不停地转着直到生命的终了，都是为着他们心中的活佛。原以为它只是一种寄托、一种象征，走进它，才知道我错了。它是藏族同胞心目中的丰碑，一种生命的想往乃至生命的全部。朝拜是一种信仰是人的的精神支柱，每个人都需要精神食粮的支撑。论文网

4。3  作品《朝拜》的创作契机 

   看到国家二级美术师张生进先生的一组人物画有感而发。其中《走向圣地》、《踏歌行》、《草原风情》几幅作品都展示出朝圣者在路途中的场景，从这些画中可以看出朝圣者虔诚的目光和一步一拜顽强的精神和毅力，感受到藏传佛教的神秘和朝圣者的虔诚。所以想编创一支可以反映藏族人民朝拜的舞蹈作品，想通过音乐舞蹈用肢体来表现给大家。 

5   作品《朝拜》的编创

5。1  作品《朝拜》的舞蹈结构层次

作品共分三个段落

  第一段 一步一拜。讲述三个女孩为祈求神灵的保佑一步一拜的前往拉萨朝圣，希望能够健康长寿安乐，生活顺利幸福。但路途遥远，充满坎坷，所以她们一路互帮互助，相互扶持一起向前进。开始三人从不同的方位做朝拜的动作上场然后相遇，之后一起朝拜，会运用一个人站到其他两个人背上的造型来展现出互助的情节，还会有独舞和双人舞片段，表现一路上的坎坷。这一段的音乐会带有一些神秘庄严的感觉。

  第二段 欢庆。三人经过一路艰辛最终到达拉萨完成朝拜，一起欢快的跳舞庆祝，想把内心的喜悦传达给每一个人，所以会采用大齐跳的方式表现。这一段在服饰上会把第一段卷起来的长袖抛开，在让大家突然眼前一亮，是舞蹈的高潮部分，情绪会更加激动。采用三个人的大齐跳以及队形和位置的变化让舞台效果更加饱满。所以这段音乐会比较欢快。