一、合唱曲《在太行山上》的作品简介

（一）词作者

桂涛声，云南人，回族，1903年3月出生在云南的一个地主家庭中，1918年从沾益县高小卒业，1919年到1926年其间，先后在云南省立第三师范、云南省立美专绘画科学习。主要代表作《送棉衣》、《歌八百壮士》、等。第一次大爆发之后，桂涛声参加了广东韶关国民军第十六军，并担任参谋处员，之后参加中国。“一·二八”事变发生时，他正在上海工作，后因几本马列zhuyi书籍而被捕入狱，直到1937年2月才出狱。同年，“七七事变”事变的爆发，抗日战争正式打响了，抗日战争正式开始。此时，桂涛声去往华北前线参军抗战，并随后来到武汉。1940年，桂涛声在四十七师工作时，与组织失去了联络，便离开了部队，就前往到西安、洛阳等地区教书。在抗日战争结束之后，他再次回来上海，继续担任老师。1982年，桂涛声于上海育才中学病逝。

（二）曲作者

洗星海籍广东番禹，1905年6月13日在澳门出生，1945年10月30日在莫斯科逝世。曾用名黄训、孔宇，是我国十分著名的曲作家。在冼星海一生短暂的四十年内，一共创作了几百首歌曲，目前尚存歌曲达到250多首，其中歌剧1部、交响曲2部、大合唱4部，狂想曲、小提琴、钢琴独奏与重奏曲多首。其中最为著名的就是大家很熟悉的《黄河大合唱》，在冼星海所有创作的歌曲中，群众歌曲的分布最为广、种类最多、影响最为广泛。其中，在这些歌曲当中，正面描述了中国人民参加抗日斗争、运用战斗性、号召性进行曲形式的作品有《青年进行曲》、《到敌人后方去》等，其中，重点描述人民战争壮烈，把抒情性、鼓动性、概括性、描述性融入一体的歌曲有《在太行山上》、《反攻》等代表作品。在各类作品中，冼星海还根据内容的不一样，创造出特性不一的音乐形象，或者采用冲力强、节奏高的旋律，进而使慷慨激昂的情绪得以表述，进而充分描绘出人民大众丰富的内心世界。

（三）时代背景

国共两第二次合作伊始，刚刚整编完成的八路军，便在平型关战役上获胜，从而使得八路军威信得以树立，并使全国军民抗日的决心得到振奋，在一定程度上冲击了日本帝国zhuyi宣扬的“皇军不可战胜”的神话，同时，联合抗战的高潮也逐步来临。特别是在山西地区，国共两联合作战，从而完成统一战线的建立。桂涛声来到陵川时，八路军主力队伍，一一五师、一二九师、一二零师正在太行、吕梁、五台山等山脉建立抗日敌后根据地。桂涛声也在为国共合作团队四处奔波，并亲自上街演说，动员群众合力抗日。在桂涛声等人的努力下，陵川人愤怒至极，对日本侵略者深恶痛绝，年轻人纷纷请求加入八路军共同抵抗侵略者。至此，陵川地方自卫队，也由原先的300对人，快速扩编到1000人以上的规模，一时间，陵川各地都有母送儿、妻送郎的感人画面出现。与此同时，1938年4月，日军调集兵力3万余人，对八路军总部、晋东南抗日根据地发起进攻，试图一举摧毁太行山抗日根据地。然而，贯彻思想的八路军，面对日军的进攻，英勇作战，并在4月末，便粉碎了日军的全线进攻，同时歼灭日军4000对人，收文献综述

回18座县城，使得日军遭受重挫，同时也使太行山为核心的晋察豫抗日根据地得以逐步建立，“浴血太行”的篇章也正在不断抒写。

（四）创作背景

1937年，桂涛声抵达武汉时，当时正赶上汉口文化界正在为平型关大捷而开展庆祝，并为八路军前方战士募捐棉衣。这时，曾经亲眼目睹过太行山战士的桂涛声，为此次募捐活动写了一首歌词，名为《做棉衣》，并由冼星海进行谱曲，这首歌很快便在武汉各界传唱起来。这时，桂涛声不仅要出席各种抗日救亡会议，还需到一些单位讲演游击战役。因此十分忙碌，与此同时，他的内心开始波荡起伏，半年的太行山经历与感受，每日历历在目，他看到过日军侵入祖国山河，更看到过有志青年参军，看到过八路军面对日军的顽强抵抗，这些场面，都让他充满力量、充满灵感，因此，酝酿已久的歌词《在太行山上》便从脑海里迸发出来，最终冼星海为这首词谱了曲，于是《在太行山上》这首抗日歌曲，便在社会传唱起来，一直传唱到今天。