论书法中的美学

关于中国各个时代的书法之美,这里必须谈一下的书法历史溯源。中国书法经历了一个漫长而复杂的演变过程。书法艺术是诸多文化艺术之峰中的一座奇峰,也是特有的艺术,虽然学术界大多认为真正意义上的书法艺术到东汉时代才大致形成,但是笔者私以为书法艺术当与汉字同时诞生,即汉字何时出论文网现,书法艺术亦随之而生,这是一个自然的演化。就汉字来说,汉字的形成也和书法一样,经历了很长的历史时期。而汉字演化的总趋势是由繁到简的。从出土的西周晚期青铜鼎上的金文来看,文字已经趋向于线条化,到了战国时代,草篆已有向草隶发展的趋势,这都是为了书写便利而生的,同时大大地削弱了文字的象形性。这样的变化却为书法艺术的多样性打下了形式基础,使得书法的艺术性愈加丰富起来。由于书法历史的漫长演变,使得我们今天看到的书法形成了五种字体,按照历史顺序,即篆书。隶书。楷书(真书)。草书。行书“。笔者将依据历史顺序逐一论及其中之美。每个历史时代都有每个历史时代的芳华,每个历史时代都有每个历史时代的特色,历史如此,书法亦然。

1篆书与大秦帝国――秦皇扫六合,虎视何雄哉“之王者庄严

篆书中最具代表性的恐怕要数石鼓文了,石鼓文是秦篆之前身,为战国时期秦国的刻石。只可惜石鼓之上字迹磨损颇多,现今藏于北京故宫博物院。石鼓文在中国书法史的地位极其重要,具有承前启后的划时代的重大意义。

在石鼓文的基础下,秦朝统一了文字,当然这也是经过了一个漫长时期。春秋战国时代,各国文字。货币。文化差异很大,从大的历史面来看,这是历史发展的一大障碍。秦始皇扫平东方六国,兼并天下,命丞相李斯主持统一全国文字,废除原六国文字,使其整齐划一,自此小篆应运而生。说文解字序言中说:秦书有八体,一曰大篆。二曰小篆。三曰刻符。四曰虫书。五曰摹印。六曰署书。七曰书。八曰隶书。“基本囊括秦时字体风貌。泰山刻石为小篆中之代表作品,其作者秦丞相李斯,是中国书法史上记载的第一位书法家。泰山刻石是秦统一后的官方标准字体,即为小篆。其艺术特点直接继承了石鼓文匀整方正,舒展大方,圆润饱满,笔意醇厚之美。与石鼓文不同的是,其在笔画线条上更加圆润流畅,疏密有度,张弛有道,匀停得当。给人稳重端庄之美感。字里行间无不透出秦皇扫六合,虎视何雄哉“的王者大气,一笔一画宛若盘踞在天空的苍龙。书法和人一样,也是有骨有肉的,泰山刻石更是如唐代张怀瑾所称道:骨气丰匀,方圆妙绝。“

2隶书与强汉王朝――汉官威仪“之划时代意义

虽然小篆在书写上有所简化,但是书写依旧繁琐,从实用角度上看,形成诸多不便。故而秦亡后,汉代古人在小篆的基础上,将书法由籀篆变隶分,东汉时由隶分演变为章草。楷书。行书,因为隶书大大加快了书写速度,隶书成为汉代普遍使用的字体。康有为说:秦汉瓦当文,皆廉劲方折,体亦稍扁,学者得其笔意,亦足成家。“这话的意思是康有为认为汉隶书写简单,容易上手,稍加参悟,便能自成一家,这话虽是一家之言,却也有一定道理,但是正如网球运动中的一句经典:看似简单的,往往是最难的。“笔者以为,汉隶正应此语。汉隶虽然看似书写容易,然而要把汉隶那汉官威仪“的气势之美表现出来却不是那么容易的。笔者将就此逐一分析,先从较早的汉武都太守汉阳河阳李翕西狭颂,汉建宁四年(公元171年)六月刻于甘肃成县天井山。此石雄伟庄严,结字高古,其用笔朴实,厚重,方中见圆,圆中见方。笔力挥斥方遒,其苍劲古朴之美跃然石上,更是将汉官威仪“之气势表现得淋漓尽致。清末杨守敬曾评价其:方正雄伟,首尾无一缺失,尤可宝重。“此碑文末尾刻有书写者之名仇靖“二字,开中国书法史中书家落款之先河。与乙瑛碑,礼器碑同属于汉隶秀逸之美,观其碑有神采奕奕,秀美灵动之感,其字里行间无不透着一股回眸一笑百媚生“之气质,宛如汉宫飞燕“与如汉官威仪“般的大多数汉隶碑刻相比,不得不说她们是汉隶中,甚至中国古代书法中的一朵奇葩。

3真书。草书。行书与魏晋风骨――名士风度“之名家辈出

在书法史上,魏晋时代是最为重要的,没有魏晋时代的书法名家辈出,如钟繇父子。索靖。皇象。王羲之父子,就没有中国书法书体的完全定型,就没有今天我们所看到的五体书法,并造就了两位承前启后,巍然绰立于书法史上的书法革新大家――钟繇,王羲之。他们书写了中国书法史上崭新而华美的一页。树立了真书。行书。草书中的美的规范,自此后,历朝历代,乃至东亚诸国,习书者都是要宗法于钟王“。其影响之深远,不是一句话就能概述的。这自然要从二人的作品中去寻找,去细细品读其中的美。

令人扼腕叹息的是,一代开山宗师钟繇的真迹竟然没有流传下来,使得我们今天无法一睹其小楷书法的灵逸俊秀,瑰丽端庄。所以只能从他的后世弟子――王羲之的作品中寻找钟繇书法特色的影子了。王羲之的楷书作品还是比较多的,乐毅论就是其中具有代表性的作品,在之前的三国时代,楷书几乎已被列为官方书体,这使得本来端庄得体的楷书变得越来越规律化,但是今天我们细看三国时代的书体,就会发现其中细节的缺失,细节决定成败,做事如此,做人如此,书法亦是如此。但是我们从乐毅论中看到其书体虽然变化显著,却没有把肥瘦相称“这一楷书无上法则丢弃,看了王羲之的楷书作品,其作品美在大气与精致齐飞,奔放与端庄并举。“难怪后世的书法名家都称其为正书第一“。

人类历史是不断发展和进步的,追求速度和效率一直是人类的追求,书法也受其影响,为了追求更快地书写,原本看似端坐不动的楷书,却行走了起来,这又要归功于前文提到的钟繇了,据记载是钟繇革新了书体,发明了行书。书法史上最华丽,最具神韵的书体就此诞生,并一直影响到我们今天的书写,虽然现今社会已经几乎不用毛笔,但是行书却每天活在我们的钢笔,签字笔,圆珠笔之下。虽然钟繇创造了行书,但是将其发扬光大的却是王羲之,王羲之可以说是行草书的缔造者,其作品兰亭序已经成为当今世界公认的天下第一“行书,后世临摹者,研究者络绎不绝,其神采至今仍为世人津津乐道。

直到今天,虽然我们在日常生活中几乎不再使用毛笔,但是由于中国书法是在古人日常生活中发展而来,她的美同时也是体现在日常生活中的。因此,她与我们今天的日常书写在精神深处始终保持着联系,今天的硬笔书法便是如此。这就是说,不管到了什么时代,不管我们使用什么工具,书法的美都隐藏在我们华夏民族精神的深处。

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