4。何绍基行书对后世的影响 21

结论 22

参考文献 23

致谢 24

绪论:

何绍基是我国清代书法界的楷模，不少人追随于他。何绍基书法在当时乃至后世都产生了十分重要的影响，他的书法最突出的成就是行草书。本文就何绍基行书特点来探究何绍基行书艺术成就，何绍基在颜体的基础上学习碑学书法将碑帖融合，形成颇具特色审美标准和个性风格的行书，并创造了独具特色的回腕高悬执笔方法。何绍基取得的行书成就离不开他的家教，交游访古和勤奋。通过对何绍基行书特点与成就的分析，希望对我国当代书法的发展起到一定的推动作用。

1。生平艺事

1。1生平简介

何绍基（1799—1873），字子贞，号东洲，晚号蝯叟（亦自曙，猿叟，猨叟，爰叟）作猿臂翁，他生平阅历了嘉庆，道光，咸丰，同治四朝，湖南道州（今道县人）道县位于湖南南部，潇水中游，是理学的创始人周敦颐的乡里，所以这里有着浓厚的文化氛围。何绍基是户部尚书何凌汉之宗子，降生于官宦家庭，从小受家庭的熏陶，聪慧过人，善于读书写文章，是当时著名的学者，诗人，书家。精书法幼承家学，从颜真卿开始上追周秦西汉篆隶，下逮六朝南北碑苦心修行卓然自成一家，何绍基为阮元门生，阮元的代表作《南北书派论》和《北碑南帖论》对何绍基影响很大。何绍基真草篆隶无不精妙，其中以行草书成就最大，是当时最重要的书家之一。主要的著作有《东洲草堂诗钞》《说文声订》《说文段注驳正》《玄女室杂记》等。

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至清代中期随着书法艺术的发展出现了帖学匆匆萧索而碑学逐渐成为主流的行程。清代中后期，一方面大量考据与金石学的发展，开拓了清代书法家的眼界，另一方面随着“馆阁体”书法在科举考试中的作用，帖学书法的弊端日益暴露出来，而碑学迅速发展开来，再加上阮元的《南北书派论》和《北碑南帖论》。再就是包世臣《艺舟双楫》对于碑派书法北碑的笔法以及结字等做了研究，碑派书法的兴起弥补了当时帖学书风衰落的状态，继而使得碑派书法在清代中后期形成一股强大的风潮。正如康有为所言“碑学之兴，乘帖学之坏，亦因金石学之大盛也” 。经过碑派书家的研究与努力六合唯碑是尚，碑派书法带来了新气象。

在这样的背景下，何绍基作为阮元的学生受其师的影响，自然对北碑也是极为推崇。“余学从篆分下手，故与北碑无所不同，而南人简札一派，不甚留意。” 何绍基在当时碑学大兴的契机下，从实践和理论两个方面的辩证承担了阮元的书学思想，取得了较高的造诣，传承并发展了北碑书法的艺术思想与理论。何绍基上溯篆分索求书法之源，“余学书四十余年，溯源篆分楷法则由北朝求篆分入真楷之绪，知唐人八法以出篆分者为正轨。” 他将篆籀之法揉入其书，使其书法独具面貌。

在当时各大书家的审美标准和传统帖学发生的巨大变化，在传统帖学标准中以二王书法作为审美标准，到了清中后期随着金石学的发展拉开了篆隶学古变法的序幕，何绍基打破了二王的局限，从书法源头上汲取书法的精华，另一方面，何绍基深深懂得帖学书法在书法体系中不可忽略的作用，到了十九世纪中叶，阮元的《北碑南帖论》和《南北书派论》创立了北碑南帖并重的位置。