丰坊，生于弘治年间，活跃于嘉靖朝。丰坊在探索书法艺术颇多心得，尤其是他对篆书的研究，论述很是独到，编写了《童学书程》 论及学篆书的时间、学习篆书的先后、难以程度的顺序等，他才气迥人，书学之才尤其突出，加上自己出生的家庭环境和交游，在当时有着很大的影响力。他认为通篆籀是书家必修功课，只有“深考古文”，书法才能有“篆籀气象”所以书家必须“精六书”。元代复古成就可观，且对后世影响比较大，丰坊对此也表示肯定，但是对明前期复古表示不能接受，“台阁”现象是明中期的反面参照和诱因，而且丰坊站的高，看得远而清楚，他说“赵古则、程南云尤恶俗” ，江南书家擅篆者，如陈淳篆书题跋，用笔流动，笔法、结字以流畅为主，打破了以前篆书题跋的固有格式，再如文征明的篆书字势灵动，笔法轻松，活泼流畅，所以丰坊认为程南云的拘谨严肃是“恶俗”。他尊崇魏晋效法“二王”和复古守法为核心，所追求晋人风轨，这使他的学术思想有较大的价值。 董其昌对丰坊非常推重,说明丰坊入古和篆书功力之深、成就之卓著,似于同代篆书诸家中几欲为天下。几欲为天下先。范钦在《刻观音经跋》中称:“说者谓篆隶非考功所长,殆未睹此。”我们可以通过两个人对丰坊的评价完全可以证明丰坊古文篆书水平之高。丰氏篆法工稳娴熟,灵活多变,生机盎然,于险中求奇趣,拙中见巧,巧处放逸。丰坊,作为明中期复古意识显著的学者型书家,本来出身于书法环境优秀的家庭,自小受过优秀的教育,才华横溢,顺利登科入仕,前途无量。但由于社会和历史方面的诸多客观因素,再加上其刚烈耿直这种极易受挫的家族性格等原因,使他命途坎坷,落得家道败落、穷困潦倒,在困厄凄凉中抑郁而终。一代书法大家的人生以悲剧谢幕,实在令人扼腕痛惜。

2。徐霖篆书微探

2。1徐霖生平文献综述

徐霖，字子仁，九峰道人，自号髯翁、髯仙，晚年号快园叟，时人称“篆圣”， 生于明英宗天顺五年至明世宗嘉靖十七年（1462），卒于明世宗嘉靖十七年（1538），是明代金陵的代表性书家，篆书是他所擅长的书体，徐霖活动时间跨度比较长，他至嘉陵十七年活跃于金陵。徐霖年少的时候生活很坎坷，在他6岁的时候父亲去世，然后随着兄弟移居金陵，他7岁就能作诗，那时候人们都称他为奇童。他擅书法，9岁能作大书，随便拿起笔写字就很有典范，14岁就考中了秀才，后来被诬告后革去职位，他还擅长音律，致力于戏曲创作，于是被革去职位后他集中于书画和戏曲之中，作山水、花卉，皆奕奕有致。传世作品有《菊石野兔图》 （见图4）、《初日蟠桃图》 。

     徐霖在书法方面尤其精通篆字，造诣非常深。当时号称“篆圣”的李东阳和乔宇在看到徐霖的篆书之后都赞叹不已，明盛时泰《苍润轩碑跋》里就有记载：“九峰先生篆书直继周玉学之后，李西涯、乔白岩推为当代第一人。”李、乔二人在当时把徐霖的篆书称为“当代第一”鉴藏大家詹凤景也说徐霖是：“为国朝第一，无一愧前秀”。