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    摘要徐浩是唐代著名的书法家,擅长隶书、草书、楷书,其中最具代表性的便是他的楷书。他的书法在唐朝具有很高的历史地位,书法论著《论书》中强调的“书无百日工”学书思想对后世产生重大的影响。本文将对徐浩的整个书法生涯的三个转折点进行探讨,通过探究其书法生涯中的家学环境,对比流传下来的书法作品的特征以及历史记载的各界名士对徐浩书法的评价这三个方面进行论证,分析徐浩书法风格的探索期、形成期、总结期三个阶段的划分界限和风格特征。49229

    毕业论文关键词:徐浩;书法;阶段 

    Xu Hao three stages of development of calligraphy

    Abstract

    XuHao is a famous calligrapher in tang dynasty,he is good at official script, cursive script, regular script, one of the most representative is his regular script.His calligraphy in the history of the tang dynasty has the very high status, calligraphy works emphasized theory book " Over a long period of time to learn calligraphy" learning calligraphy ideas have a significant influence on later generations.XuHao entire calligraphy career will be three turning point is discussed, through exploring its calligraphy career home studying environment, comparison of the characteristics of calligraphy and celebrities from all walks of life of the historical record of XuHao's calligraphy evaluation of these three aspects, analysis of XuHao’s calligraphy style exploration, summarize the formation, phase boundaries and style characteristics of three stages.

    Key Words: Xuhao  Calligraphy  Stage

     目  录

    摘要1

    AbstractⅡ

    目录Ⅲ

    一、探索期1 

    二、形成期3

    三、总结期5

    参考文献7

     一 探索期

    一个人的成长离不开家人的影响,徐浩也不例外。在徐浩开启书法旅程的时候,在他的周围就围绕着三位在书法方面有巨大影响的长辈:祖父徐师道、外祖父张庭珪、父亲徐峤之,徐浩的书法探索之旅便是从长辈这里开始。

    徐浩祖父徐师道生活在唐初,受唐太宗李世民崇尚二王书法的影响,徐师道的书法很可能沿袭二王一路发展,由于至今没有发掘出流传下来的徐师道的书法作品,所以只能从历史文献的记载中进行推断。比较客观的评价当属张怀瓘在《书断》中将其草书与孙过庭《书谱》、陆柬之等人并列能品,可见其草书造诣非常高,且风格也应该与孙过庭较近。

    宋代朱长文《续书断》 记载:“太真精于翰墨,峤之能承之,以世名家……”此句道出了徐师道父子间的传承,徐峤之受其父亲的影响,同样也会受到二王风格的影响,且其书法成就也不容小觑。唐武平一在《徐氏法》 中评价徐峤之书法“徐公峤之……自许笔精,人称草圣。”又有窦臮、窦蒙兄弟在《述书赋并注》 中评价徐峤之、徐浩书法:“翰墨之妙,可入品流者。”两者评价相结合来看,徐峤之的书法精在草书,且在当时艺高不输其父,可谓一脉相承。《新唐书·徐浩传》记载:“始,浩父峤之善书,以法授浩,益工。” 可以看出徐浩的书法启蒙者便是徐峤之。从徐氏三代生命年代来看,徐浩在三十岁之前,徐师道、徐峤之、张庭珪都还在世,且三位前辈的书法修为、观点、处事风格都直接对徐浩产生影响,加上徐浩家族崇尚鉴赏收藏,必定有过很多书法珍品,为徐浩的书法学习提供了非常丰厚的物质基础,所以,徐浩的书法在初始阶段应该是遵循家族风格的轨迹。

    将徐浩现存最早的作品《陈尚仙墓志》(736年)(图1)与其父亲徐峤之的《姚彝碑》(图2)进行比较,两者结体俊秀方整,用笔相似,只是徐浩的《陈尚仙墓志》稍显生涩,这也正证明徐浩书法源于家学的说法并非假说。

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