3。1。2 时代特征

“东魏、北齐对于北魏后期全盘汉化政策的反动，都出曾出现过胡化逆流，并因此而产生复古思潮，这种复古倾向表现在石刻中，不仅出现了完全为隶书的作品，甚至出现了夹入古文的作品，就连楷书作品此时也出现隶楷混合的复古回潮。”［２］由此可见，四山摩崖刻经之所以表现出这样的艺术风格，是深受当时复古风气的影响，才显得不隶不楷，五体杂糅，雍容博大，刚柔并济。齐刚在《山东四山摩崖刻经》说：“其用笔给人以飘中有沉、畅中有涩的感觉。他们的线条粗细匀适，筋骨内含，特别是一些大的主笔更显得浑穆简练而富有张力。”［３］启功先生也将魏晋时期杂有楷势的隶书称为“新隶体”。［４］

3。2 厚重质朴——铁山刻石

铁山摩崖根据字体的大小、内容和位置大体可分为四类。一是摩崖佛经，刻有《大集经·海慧穿菩提品》经文十七行，每行字数不等，原有九百三十字，现存七百九十五字。字体为八分间夹杂篆书，有些字又用行草之法，不可一概而论。二是“石颂”两个大字，字宽70至95厘米，高80厘米，篆法。三是颂文小字部分，共十二行，是铁山刻经题跋。四为题名部分，原有三处，现仅存一处，题名中记述摩崖佛经的书写者安道壹。来*自-优=尔,论:文+网www.youerw.com

铁山摩崖石刻经文以隶书为主，又含楷篆，其中还夹杂行草用笔。讲究挪让与呼应，字形平稳之中又见险绝，与自然融为一体，用笔圆润而厚重，字体宽博，结体舒朗，笔画平静。

图1所示为铁山摩崖《石颂》颂文局部，由图可以看出其字态平稳舒朗，字距或大或小，彰显率性之意。笔画多用圆笔，圆润而不臃肿，细瘦之处更显笔力，起收笔多用藏锋给人一种厚重而非锋芒毕露的感觉。撇捺两个笔画较为夸张，更给人以字体宽博之感。马文邹评价铁山摩崖说：“铁山摩崖刻经对于重复的字其结构各个不同，极重变化，处理精妙。有的平稳，有的险绝，有的舒展，有的收敛，也有的工整如楷，流畅似草，如楷的不呆滞，草的不狂怪，各具情态，争奇斗艳，字字遒劲飞动，气度恢弘。”［１］图中“金”字更是给人一种平中带险之感，单看“人”字，呈左倾之势，但捺画结尾处又用肥笔与最后向右下倾斜的横画相呼应，整个字就显平稳。《石颂》中有“大沙门安道壹”之语，可推测此乃后人所书，但又与经文书风相近，且极具特色，由此分析，石颂部分作者应是高僧安道壹的弟子。