在如今生活步伐日益紧凑的环境之下，人们对自我内心的省视越来越少，对利禄、名胜富贵的追求越来越明显，生活的压力也越发沉重。因此，人们现在更需要一个地方，来放松身心，追求内心的淡泊清静。家庭庭院往往是一个不二之选。“曲径通幽处，禅房花木深”唐代常建著诗歌颂深幽寂静的庭院设计，寺庙的庭院往往采用小径回环、植被丛生的设计手法。道家修行讲究清静淡泊，无所欲也无所求，追求处处是修行，因此禅意的体现在庭院的每一个事物上。当代许多人受迫于生活的压力，不得不追求一个养生之道，追求一个安静幽静的环境来放松身心，体现出禅的理念，这与道家思想不相径庭。可见，庭院的设计更加的体现道家思想文化，因而促使个体内心的无欲无求，社会能够稳定发展，从而构建出一个人与社会与自然能够互惠互利，和谐统一的生存状态。

2。3 人与社会的关系来:自[优E尔L论W文W网www.youerw.com +QQ752018766-

“道常无为而无不为”是老子最先提出的，他认为道是事物存在的本源，万物的发展生长都是按照自身规律，不受到任何干预摆弄，所以说道是“无为”；就其生成天地万物来说，天道又无不为。无不为既是有为，无为与有为之间存在复杂的辩证关系，两者之间主次分明而又相互作用，相辅相成。老子还将自然的发展规律运用到人类社会的发展之上，他认为社会的发展也是如此，“无为而治”的政治理念才是人民发展进步的基本要求。他还提出“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事民自富，我无欲而民自朴”的政策，建议统治者治理国家应当遵循自然的原则，反对剥削压迫，应当顺民之意，让人民自给自足，自我提升，提高自身的素质文化水平，统治者的责任在于给与人民帮助，让人民能够不受压迫，自由自在的生活，这样，人民才可以健康快乐的生活，社会才会和谐安稳。老子提出过自己的理想社会是“小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙;虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之;使人复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗;邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”。这个理想社会是一个不存在剥削压迫，顺应自然发展的和谐社会，人民有着绝对的言论自由，互不猜忌，平等互助，人民各司其职，各得其所，相安无事，整个社会欣欣向荣，其乐和美。我国作为社会zhuyi大国之一，我们的社会的目的也是为人民谋福谋利。这种社会理念实则也是从道家“无为而治”的政治理念中发展传承而来，zhuyi追求的既是我为人人，人民自给自足，无贫无富，自由平等的和谐社会。