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（二）21世纪主义的基本向度
21世纪主义，有着明确的“时间向度”和“历史意识”。它是由历史继承而来，以21世纪为坐标原点，不断丰富和发散的理论，内在规定着“向前”与“向后”、继承与发展的辩证统一。21世纪主义，最直观的印象就是时间印象。21世纪主义的时间向度，就是主义从过去到现在再到未来，不断追求向前发展的趋势。正确认识21世纪主义的时间向度，要充分认识到主义的继承性和发展性，明确回顾过去、立足现实、展望未来的关系问题。一方面，要充分认识到21世纪主义的继承性。21世纪主义，从根本上说，是由主义、中国化主义、当代中国主义赓续发展而来。从时序上看，19世纪由恩格斯创立的经典主义奠定了社会主义科学理论和学说基础；20世纪由列宁开创的苏俄主义把社会主义从学说变成现实、由开创的中国化主义把一国的实践变成多国的实践、由开创的当代中国主义把社会主义模式发展为当代形态。这成为后来理论创新赖以存在和发展的前提、根基。另一方面，要充分认识到21世纪主义的发展性。理论的生命力在于创新。从历史演化和现实境遇转向未来发展，是主义创新发展的必然选择。21世纪还剩下近80年的时间，如果以世纪为丈量尺度，21世纪主义的目光必定要投向更加广阔的未来。21世纪主义的发展性，就在于它立足时代变化、实践发展的现实土壤，明确指向未来发展形态和趋势，从时间向度上实现了主义从过去到当下至未来的延伸。21世纪主义的时间向度，是“向前”与“向后”、继承与发展的辩证统一，“向后”和继承是为了总结历史经验、巩固发展成果，“向前”和发展是为了探寻前进道路、谋求发展出路，都是为了获得前进的动力。
21世纪主义，有着明确的“空间向度”和“国际意识”。它代表着中国正走向并引领世界为接续发展世纪主义、为全球“变局”开创“新局”的新文明类型的创生，体现着“向内”与“向外”、中国与世界的辩证统一。中国走向世界舞台中央、中国实践越来越成为世界样本，世界迎来百年未有之大变局、世界问题越来越影响中国实践，叠加因素共同决定了21世纪主义空间向度的双重属性，它要求既关注中国又放眼世界。21世纪的人类社会，正处于大变革大发展大调整的时代。资本主义世界的无序状态引发国际治理失灵，政治、经济、文化、社会、生态领域新旧问题交织，国家间矛盾、利益错综复杂。“世界怎么了？我们怎么办？”这是全人类都需要思考的现实问题。人类命运共同体理念的提出和实践，成为发展21世纪主义的“新支点”。人类命运共同体极具阐释力和亲和力，它所要关注的是具有普遍意义的人类问题，很好地诠释了21世纪主义所具有的世界性。它将民族共同体所具有的价值理性，发展为人类普遍具有的价值理性，把21世纪主义的关注点由国内拓展至国外，由内部发展至外部，由个别延伸至普遍，这就在价值属性上扩充了这一理论的作用空间。正确理解21世纪主义的空间向度，既要充分认识到主义与中国实际相结合的特殊性，又要充分认识到主义引领人类发展的普遍性，正确处理“向内”与“向外”的辩证关系。一方面，21世纪主义要立足中国实践，以我们正在做的事情为中心，走好中国特色社会主义道路，不断发挥社会主义优越性。另一方面，要在解决中国问题时，拓宽发展视野，认识到世界问题对中国实践的影响，也要把中国智慧、中国方案、中国经验提供给世界，彰显中国道路的世界意义。21世纪主义的空间向度，是“向内”与“向外”、中国与世界的辩证统一，“向内”是为了谋求自身发展、壮大内部力量，“向外”是为了拓宽发展视野、体现世界价值，都是为了获得更好的发展。21世纪主义，有着明确的“本体向度”和“主体意识”。它是由“21世纪中国的主义”这个主体衍生而来，实际上是以一种主体自觉和自信代表着中国样本的历史书写和实践发展。