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我们坚持以主义为指导，还在于主义是与时俱进、开放而发展着的理论，21世纪的主义也就是当代中国的主义，是基于中国特色社会主义伟大实践的理论总结，引导中国走向了中国特色社会主义道路。对此，我们要有充分自信。譬如，在主义指导下，自新中国成立以来，我们用短短几十年的时间，创造了令世人瞩目的“中国奇迹”，把一个贫穷落后的发展中国家，一跃推向世界第二大经济体、第一大贸易国。中国是一个有13亿之众的大国，人口占世界的五分之一，中国的迅速发展和复兴必定大大改变世界格局。这充分证明了主义的科学性和强大生命力。
我们坚持以主义为指导，也在于凡是主义的指导地位受到干扰时，我们就会走弯路、出乱子。无论“左”还是“右”的干扰，都曾经给我们的事业发展带来许多障碍，其中的教训是非常惨痛的。因此，同志指出：“在我国，不坚持以主义为指导，哲学社会科学就会失去灵魂、迷失方向，最终也不能发挥应有作用。”
仅仅是坚持还不能充分彰显主义的魅力，增强主义学科的影响力、传播力，还要像同志指出的，“继续发展21世纪主义、当代中国主义”。我们应该如何理解继续发展21世纪的主义即当代中国主义呢？
真正的理论是时代精神的精华。时代在不断发展变化，理论也需要与时俱进。理论要跟上时代步伐并且引领时代发展，就要不断地总结发展规律，回答新的时代性问题，提出新的概念术语、新的理论形态、新的话语表述。社会发展越是呈现加速发展的态势，理论创新就越具有紧迫性。
首先，21世纪的主义，无论怎样创新，仍然是主义，不是别的什么主义。21世纪的主义，要永葆其理论活力，必须把主义的基本立场、观点、方法作为出发点，必须遵循主义的基本理论原则。理论是灰色的，生活之树常青。主义活的灵魂是其方法，譬如，实事求是的思想路线，实践是真理的源泉的认识论，社会存在决定社会意识，即生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑及其二者之间的辩证关系，人民群众的主体地位以及人的全面发展，等等。所有这些，仍然是21世纪主义必须遵循的理论原则和基本方法。中国特色社会主义的探索，之所以取得了举世瞩目的成绩，就是因为中国党人根据生产力和社会发展的变化及要求，推进经济关系和社会关系的调整，进行了深刻的社会改革。同志说，发展是硬道理，而他的继承者也坚持以经济发展为中心，而且追求既好也快的发展效果。中国的改革开放极大地解放了生产力，激发了人民群众的创造力，使中国经济社会迅速发展，大大提升了中国的综合国力。
其次，21世纪的主义，要发挥其社会功能，就必须直面现实，回答重大时代问题。、恩格斯提出自己的理论时，面对的是19世纪的资本主义，初步描绘了无产阶级争取解放的现实和未来前景；列宁在进行理论阐述时，面对的是20世纪初资本主义垄断发展的现实，阐明了帝国主义战争和无产阶级的时代主题。而我们目前所面对的是经济全球化的时代，和平与发展成为时代主题。在19世纪和20世纪初，资本的世界性扩展趋势已经存在，但是毕竟还没有达到全球化的状态。原子弹、氢弹、生化等大规模毁灭性武器的存在，环境安全问题已经把整个人类的命运紧密地联系在了一起，尽管不同国家、不同民族、不同阶级、不同阶层仍然有深刻的利益矛盾和冲突。另外，互联网和手机终端已经大大改变了信息分配的原有方式，为人类之间的交流互鉴创造了条件。正因为如此，以往推动生产力发展和社会进步往往强调阶级斗争和社会，因为那个时候斗争的破坏性还不是整体性的。但是在目前状态下，如果使矛盾激化，往往导致人类整体性毁灭性的结果。由此，我们提出了“人类命运共同体”的概念，强调通过和平发展才能推进中国人民和全人类的福祉，这是理论上的一大突破。人类命运共同体已经从中国声音逐渐成为具有世界普遍意义的观念。