佛教为了在社会上中产生更大的影响，更直接地发挥宗教的社会功能和作用，可以选择融入社会，这样能最大程度地接近民众，这也符合佛教普度众生的宗旨。但另一方面，佛教僧侣们生活在俗世中的，比较容易受到社会风气的熏陶而产生世俗化倾向，过度受社会物质欲望的影响也很不利于僧侣们的自身修行。因此与世俗接触之后，佛教的发展要求僧众们对自己的戒律更加严格，如若不然就会对佛教自身的发展产生不利影响。因此，入世佛教尤其应该积极继承“以戒为师”的优良传统，要坚持“随缘不变，不变随缘”的方针，在积极入世发展的过程中，在方式、方法上要顺随众生之缘；但是作为佛教徒修学宗旨的自觉、觉他、觉行圆满不能有丝毫改变。在保证最终目标不变的前提下，度化众生的形式可以包罗万象。本着这一原则，方可在入世之际面对商业化浪潮的冲击坚守住自我，避免佛教在商业化大潮中出现世俗化，庸俗化的倾向，保持佛教寺院和僧团的纯正性，更好的保存佛教文化的精华。再者，虽然处于弱势地位。但是佛教文化在面对商业化文化试图强占寺庙主导权的时候要表现出强硬的态度。“宗教活动场所”绝对不能变成“宗教旅游场所”两者有着本质上的不同。寺庙是僧侣的寺庙，不属于开发商，就算他们投入再多的金钱，寺庙的话语权也要绝对的控制在佛教自己手里，只有这样，佛教文化才能在商业化浪潮中坦然自若的面对冲击，从中学习，发展，壮大自己。

2.2  传播正确积极的佛教文化源:自'优尔.·论,文;网·www.youerw.com/

现如今，得益于各式各样的宣传活动与影视作品。人们与佛教文化的接触越来越多，各种与佛教相关的旅游线路也被开发出来，许许多多的寺庙也渐渐的有了老百姓的身影。看起来这是对佛教大大有益的好事。可是，从某种方面来说，这对佛教是个潜在的威胁。为什么这么说呢?道理很简单，很多人都错误的解读了佛教文化。很多人，尤其是普通老百姓。他们对于佛教的认识在一个很初级的阶段，他们只愿意相信佛教文化里对自己有益的部分，而对那些对自身没好处的部分置若罔闻，并且他们对于佛教的信仰紧紧停留在他们有求于佛门的时候，这是一种带有强烈选择性和功利性的信仰，佛教在他们手里变成了欺骗自己欺骗别人的工具。长此以往，佛门不可能对他们的要求永远灵验，这种错误的信仰之后带来的就是对佛门的反对意见和恶意中伤。这些都是对佛教文化的发展很不利的。宗教有严格的教义教规、有自己敬奉神灵的体系，这是一个宗教最核心的内容。但在金钱的诱惑下，一些宗教旅游场所的经营者不顾宗教的基本规定，在佛教寺庙里大肆鼓吹人们购买各种物品。一些地方僧侣成为了一种谋生职业，许许多多素质低下的人乘机混入其中，他们没有一点宗教知识和修养惟利是图，见钱眼开，装神弄鬼。既败坏游客的游兴，也败坏宗教的名声。看到宗教旅游项目的产生的经济效益，好多地方甚至不经审批、不用宗教人士，就私自建庙造佛，开发旅游。或假冒开光物件，高价销售，牟取暴利。这极大的损害了佛教在群众心中的形象，佛教徒理当通过法律途径制止这种行为。