从关于费尔巴哈提纲中看主义的生态观及其当代启示

一。提纲中包含的生态观思想

(一)提纲中人与环境关系的阐述

提纲第三条指出关于环境和教育起改变作用的唯物主义学说忘记了:环境是由人来改变的,而教育者本人一定是受教育的。因此,这种学说必然会把社会分成两部分,其中论文网一部分凌驾于社会之上。“接着,明确的指出环境的改变和人的活动的一致,只能被看做是并合理的理解为变革的实践。“

以实践为出发点,正确的解决了人与环境的关系问题。人类通过实践活动使环境得到改变,在实践的过程中人们的知识又不断得到丰富,从而对自然界有了更好的认识。从这个方面来说,人们的实践活动要受到生产力。生产关系等社会环境。自然环境的制约,同时,人们又在实践活动中改变着环境。生态观的重要问题之一便是人与环境的关系问题。指出在环境面前人不是毫无作为的。在原始社会和奴隶社会,由于生产力的底下,人们的无知,人与环境之间,在总体上保持着一种被迫顺应的和谐。随着生产力的提高,极大的提升了人们改造环境的能力,在给人们带来物质享受的同时也激化了人与环境之间的关系。穹顶之下给我们一个警醒,它充分的描述了人与环境之间的恶劣现状。由于正确的认识到人与环境之间的关系,所以,他指出人只有尊重自然。顺应自然规律才能实现人与自然的和谐,人类才能得到永续的发展。

由此,可以看出从人与环境的关系出发,预见性的看到人对环境的影响,体现出丰富的生态思想,是生态观的重要组成部分。

(二)提纲所揭示的实践观

通过提纲提出了实践的观点,实践观点的提出使得新唯物主义与旧唯物主义有了质的区别。以唯物主义的方式对人类实践活动进行了全面深入的理解和考察,进而发现了旧唯物主义当然也包括费尔巴哈在内的唯物主义缺陷。为了奠定了认识论的基石,从思维出发说明实践对人类思维的重要性。以实践立论正确的理解了人与环境之间的关系。在提纲第六条进一步提出全部社会生活在本质上是实践的。“从实践出发正确的回答了全部社会生活的本质,历史观的科学基础以新唯物主义而奠定。自此,实践的观点被引入到了哲学领域之中。

生态思想包含在的实践观中。在研究实践的过程中发现人类实践是个发展的过程,即表明人类对自然界是可以认识的但在一定的时间上由于主客观因素的限制人们的认识又具有一定的盲目性,同时由于人类活动的目的性从而使得实践又带有一定的功利性。恩格斯指出,我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利,自然界都对我们进行报复“。在实践的观点之上,。恩格斯提出一些重要的有生态学意义的看法如只有在实践发展的基础上,人类才能够正确认识自然界的规律,只有正确认识到这些规律才能更好的实现人与自然的永续发展。

二。主义生态观的当代启示

在当代人类对自然界的过度开发使得人类受到自然的惩罚,在这种情况下,我们有必要认真研读的生态思想,从其思想中获得启示,为我们人类的永续发展创造。

(一)要增进对自然界规律的认识

人们要想有效的发挥主观能动作用无疑要对客观规律有深刻的认识,如果认识不够必会受到自然的惩罚。世间万物都有其自身的规律,自然界自然也不列外,我们要想建立人与自然和谐的关系就有必要认真学习主义的生态观,在实践的过程中不断提高自己的认识水平,以认识论和社会历史观为指导,及时进行学习,从而可以更好的认识生态规律,依规律办事,不做损坏生态规律的事。如对于转基因持我们应持小心的态度,对于转基因动植物使用的结果我们目前尚且无法预测,需做长期的考察,才能逐步掌握其规律。只有在掌握其规律的情况下,我们才能做出正确的抉择,才能在实践活动的过程中不做有违规律之事。

(二)要增进对生态价值及生态效益的认识

在市场经济的推动下,当下的人们往往仅尽注重经济价值而无视生态价值,以损坏自然界的生态为代价来换取经济,无视生态价值来强调经济效益和社会效益。主义的生态观启示我们,应该在重视实践的社会价值和社会效益。经济价值和经济效益的同时,必须加强对实践活动及相关生态系统的生态价值。生态效益的认识和维护。我们不能只注重眼前利益而忽视长远利益,应本着为子孙后代负责的态度,对自然资源采取有节制的开采,而不是过度的开采。如可用资源丰富,是国家建设和发展的有力条件,但是13亿人口平均下来,人均资源却又相对不足,这就更需要我们在实践活动过程中不能只注重经济。社会效益而忽视生态效益,否则,我们的后代将处于无资源可用的危险状态,人类的可持续发展也就只能化为天方夜谭。

总之,主义生态观是关于生态研究的一种系统的理论,是以主义世界观。社会历史观为理论基础,也是当代实践而在生态领域对主义的继承和发展,对当今生态问题的解决具有重要的指导意义。

从关于费尔巴哈提纲中看主义的生态观及其当代启示