（一）改变语文教学方式

当今社会提倡语文教育课程改革、更新理念。改革、更新并不意味着对古代教育思想 的全盘否定，而是取其精华、去其糟粕，结合语文教学性质，有针对性地选择、借鉴古代 教育思想。中国传统文化许多教育思想颇具研究价值，某些理论思想甚至沿用至今。教师 要想确立满足学生需求、符合社会发展的语文教育观念，应认真的钻研古代教育理论，恰 当的将其运用到当今语文教学。笔者主要以《学记》为例分析教育思想在语文教学中的重 要启示。论文网

《学记》中说: “故君子之教,喻也:道而弗牵,强而弗抑,开而弗达。”[3](p74)这句话的意 义在于比起机械的传授知识,更强调启发性教学的重要性，希望在教学实践中，教师能够采 用启发式的教学方法，灵活地把握课堂，时刻考虑学生的主体地位，激发学生的求知欲。 例如，窦桂梅老师在上《晏子使楚》这篇文言文时，建立了三个维度“温度”、“深度”、 “广度”来逐步引发学生思考。她认为：《晏子使楚》这篇文章应抓住“尊重”二字，而 不是“智慧”。[4](p20)智慧只能代表个人的价值，而尊重则体现楚王对于晏子的态度，她通 过引用一位历史学家对晏子的评价，很好地运用了启发性教学原则，引导学生积极主动地 思考国家与个人的关系，而不是依据参考书，强调晏子过人的智慧，形成固定的教学模式。

《学记》中提出的“教学相长”则辩证地阐明教师与学生间的关系。“教”与“学” 不仅仅代表教师的教授与学生的学习，二者的角色在语文教学过程中也会产生互换。学生 可能成为“老师”，他们的灵感或思路无意间会给教师启发，能够改变教师的教学方式， 甚至会引发新的教育理念的产生。王崧舟老师在解读《泊船瓜洲》这篇文章时，首先营造 了十分活泼、自主的语文课堂氛围。他并没有按照传统的教学模式，采用师生问答的方式 解读这首诗歌，而是通过设置“改诗”、“辩诗”、“疑诗”三个环节让学生充当自己的 “老师”，而他则作为启发者、引导者的角色掌控课堂的节奏。在“辩诗”这一环节中， 一位学生大胆地将诗中历来为人津津乐道的“绿”字改为“艳”字，并给出了令王老师也 惊讶的解释。他认为桃花、梨花、杏花都是先开花后长叶，因此此诗用“艳”字更胜一筹。 虽然学生忽视了“绿”指的是整个春意，但是这个问题提出了新意，给教学提供了新的思 路。教师在课堂上要时刻关注学生的思想活动，以免错失教育良机。因此，“教学相长” 要求教师正确看待师生关系，公平对待学生，才可以在语文课堂上有意外的收获。新的学 生观的树立离不开传统教育理念的支持，《学记》中的许多教育思想仍符合当今社会的发 展，对现代教育仍有着重要的价值。文献综述

（二）提高教师的文学素养 “工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点”[5](p2)，语文课程性质决定语文课堂的独特魅力，它要求语文课堂必须充满文化底蕴，营造充足的知识氛围，才能够让学生受到思想、精神上的熏陶。这就要求教师必须拥有广博的文化知识、深厚的文学素养来达 到语文课程性质的要求。而传统文化中的丰厚文学瑰宝为语文教师提供了深邃的文化养 分，教师在阅读、学习过程中，不仅提升了自我文化涵养，更为语文课堂创造了浓烈的文 化氛围。“人文性”的课堂要求做到对学生思想精神的熏陶，因此，教师要对传统文化有 所研究与了解，才可以做到随处征引，出口成章。营造充满文化魅力的课堂氛围，引导学 生积极学习语文知识。传统文化所蕴含的丰富的古典文学、民俗艺术等文化瑰宝对于充实 教师的文化底蕴具有重要作用。