试论明清小说中的儒商形象

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摘要：在明清小说中出现了一类特殊的商人形象，他们就是儒商。儒商主要是指深受儒家文化熏陶却弃儒从商的一批商人。由于商品经济的发展，商人地位的提高以及科举制度的种种弊端等导致了弃儒从商的奇怪现象。本文主要从三个方面去分析儒商在明清小说中的形象特质，即在商业经营上，以信为本，以义图利；在生活作风上，勤俭刻苦，乐善好施；最终追求上，书生本色，回归儒业。52988

毕业论文关键词：儒商；诚信为本；义利结合；重归儒业

Abstract: In the Ming and qing novels appeared a special kind of businessman image, they are also. But also mainly refers to the Confucian culture edification abandon theconfucian business a number of businessmen. Due to the development of commodity economy, the rising position of businessmen as well as the shortcomings of the imperial examination system and so on leads to abandon theconfucian strange phenomenon in business. This article mainly from three aspects to analyze intellectual businessman characters in novels in the Ming and qing dynasties, is on the business, with the letter as this, to the beneficiaries of righteousness; On the life style, diligence and hard work, good; Ultimately pursue, scholar ecru, return to Confucianism.

Key words: Confucian businessmen;integrity-based;combination of interests and friendship;a return to Confucianism

在我国古代，封建等级森严，将老百姓分为“士农工商”四类，这是按照由贵到贱的顺序排列。本文要讨论的这类群体，则是结合了这四类中贵贱之分最大的两类，士和商——儒商是将儒士与商人相结合的特殊群体。从表面意义上看，就是从事商业活动的儒士，但是这是片面的。明清小说中的儒商，是明清小说作品中所塑造的深受儒家文化熏陶，具有儒家人格、价值观、道德观，并用以指导其商业活动的商人形象。[1]（P1）

在我国古代，重农抑商的政策一直被统治者贯彻实施，仕途是人们追求成功的主要途径，并且成为了很多读书人一生的追求，崇儒贱商的观念深入人心。但是，在明清小说中，却出现了特殊的现象——弃儒从贾，并且产生了一类新的商人形象——儒商。如在《喻世明言》（卷十八中）的杨八老，在他将近三十岁的时候，在学业上他没能够获取功名,于是前往漳州一带去做生意。再比如《拍案惊奇》中的潘甲，他虽是有头有脸的人物了，但是依旧选择了弃儒从商。

明清小说中的儒士们纷纷弃儒从商，有着多方面的原因。主要从社会和个人两个方面去分析。

首先，社会原因。其一,明清时期，商品经济的发展和商人势力的壮大。明朝时期，手工业和农业得到了很大的发展，它们的发展带来了商品经济的发展，同时，也促进了一些城市的兴旺发达。许多的人在经商致富之后，开始思考怎样改变自己的社会地位，金钱能够带来权力，权力能够改变地位，于是出现了捐钱买官的现象。其二，有一些的商人在经商致富的过程中，也在做着其他的事情。他们乐善好施，接济他人，通过这种方式去获取人心，提高自己的声望和社会地位。。如《汪信之一死救全家》中，主人公汪信之就在自己致富之后还帮助穷人，救济了很多需要帮助的人。 [2]（P507）。其三，明中期后，随着资本主义萌芽的出现和商品交流的日趋活跃，从事商业的人越来越多。由于商贩利厚，农夫利薄，大量的农民也卷入了经商大潮。从上至下经商风气的盛行，使得经商不再是末流的职业。其四，重商论的出现。最早提出“四民异业而同道”的是明代儒学大师王守仁，他在《节庵方公墓表》中说道：“古者四民异业而同道，其尽心焉一也；士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近……”[3]（P363）。张居正也否定了传统的重农抑商思想，提出“商不得通有无以利农则农病……”[4]（P99）