（三）井冈山时期廉政实践的启示 17

1。要依靠群众，真心实意为群众谋利益 17

2。“俭”得民心，要树立廉政风范 18

3。反腐倡廉是一项长期性的任务，要从实际出发 19

参考文献 19

致谢 20

一、概念界定

（一）廉政建设的含义

“廉政建设”这个话题的热度一直居高不下，在当今社会生活中，这个词不仅仅只是影响着高级官员的一言一行、一举一动，连普通老百姓都耳濡目染了，甚至体现在广大人民群众付诸的实践之中。虽然不管在任何时代，在任何国家都对它有着不同的理解和看法，但是要界定廉政建设的内涵，了解廉政建设是什么，首先就要了解什么是廉政。

在《国语》中：阳子“行廉直于晋国，不免其身，其知不足称也。”这里的“廉”指的是刚正之意。而在此之后，随着时代的变迁，“廉”都有廉洁刚正不阿的意思。“政”的含义有很多，有政治、政府、政权和官员的意思。“廉政”就是廉洁政治、廉洁政府或为政清廉的简称。而在近代西方，“廉政”有廉价政府的意思，这是西方资产学者较早提出来的廉政理念。不管怎么说，各国的统治者都对廉政很推崇，其本质上都是为了维护其统治利益的工具，而只是由于本质的不同，其实施的方法有所不同。对于代表广大人民群众的根本利益的中国来说，从其几十年来的实践经验来看，廉政就是在政治上要廉洁，各级国家机关及其工作人员要廉洁从政，全心全意为人民服务。

通过对“廉政”概念的界定之后，对于“廉政建设”概念也就更容易了，“廉政建设”主要指的是国家所采取的各种措施以达到各级国家机关为政清廉的结果，廉政是国家所追求的一种社会风气，道德风范和精神境界。可以看出，二者都强调廉政的主体，即廉洁的政府或政权，且都是有意识的在建设与培育，不是靠政府或者是政权自发地形成而发展的。但是廉政的概念与廉政建设的概念是完全不同的，从性质上来看，二者最大的差别在于“廉政”偏向于最终的结果，而“廉政建设”注重实现的过程。廉政建设有广义与狭义之分，其二者主要差别在于廉政建设主体的范围不同，广义的廉政建设主体指的廉洁的政府和廉洁的社会、廉洁的个人和廉洁的群体， 狭义的廉政建设主体则是国家政府或政权机关及其工作人员，前者包含着后者。而本文所探究的廉政建设则是国家政机关的廉政实践。

（二）廉政实践的含义

廉政建设是一个动态的过程，在廉政思想的指导和廉政实践的落实二者结合中完成。所谓廉政实践，实际上是一种行为，将廉政思想建设外化的现象，指的是在政治生活中，用廉洁自律的理念来规范的行为与措施。这与廉政思想的概念是相对的，廉政思想指的是意识到为政清廉的重要性和贪污腐败的危害性的一种理性认识。 

二、井冈山时期中国廉政实践的背景

要了解井冈山时期中国廉政实践的时代背景，就必须明确这段时期的具体时间界定。经过各种文献资料查询，本文认为井冈山时期应界定为1927年10月至1930年2月。可以说中国的廉政实践在这段时期内正处于初步阶段，没有任何经验可循，所处的历史条件和面临的历史背景都比较特殊，进行廉政实践建设必将是一个艰苦的过程。