2。的廉政观

十月胜利后，俄国建立了第一个领导的义国家。，作为zhuyi学说的传播者与继承者、苏维埃义共和国联盟的主要缔造者，对义中出现的贪污腐败现象该如何防止腐败、怎样投入到反腐现象的斗争中去进行了探索。

首先就是要发展经济，大力发展生产力。经济基础决定上层建筑，只有当国家富强了，差别就会消失了。其次是完善民主制度，克服腐败现象。认为要实行政分开，划分和政府的政权，这样就能控制产生官僚zhuyi和腐败现象的根源。建立监督制度也是必不可少的，建议增加工农检察院，主要是以反腐倡廉为任务,同时还看重人民群众对和国家的监督作用。广大人民群众是否拥有监督权是衡量政权性质的重要标志之一，而在义国家，只有让广大人民群众参加到监督体制当中去，才能显示出人民是国家的主人的身份。最后要完善法律制度，依法治国。政权在俄国取得胜利后，倡导有法可依，在国内相继制订和颁布了一系列有关反对腐败现象的法律条文，注重廉政实践并积累经验，建设义法制国家。法律制度的设置就是为了实施，在有法可依的前提下，要做到执法必严，违法必究。对待有以权谋私、权钱交易等腐败行为的官员要严加惩治，法律面前人人平等，而且员干部比非员干部在违法乱纪这方面受的惩罚更严重。

我们不仅从的学说理论中看出他的廉政思想，从他的日常生活中也能展现出廉洁奉公的一面。在成为苏联之后，依旧过着艰苦朴素的生活，穿着简朴的旧衣服，甚至拒绝工人送给他新衣服和粮食处送来的水果礼物。在生活中的细节上，能够做到以身作则实行廉政理念，值得每一位员学习。来*自-优=尔,论:文+网www.youerw.com

（二）以为代表的中国人的廉政观

的一生是廉洁的一生，在井冈山时期的廉政思想是廉政建设思想的萌芽阶段，更是形成他完整廉政思想体系的基础，对中国新民主的胜利有着很大的作用。

第一，“以德养廉”。同志在来到井冈山根据地后，提出了“以德养廉”的廉政思想，“以德养廉”思想指的是政用的思想来教育非，从而提高员的素养和廉政自律的自觉性和自制力。

井冈山时期，中国要想发展壮大，必须从农民、小资产中吸取优秀的分子来加入伟大的组织。在扩大组织时，内就有思想和非思想的矛盾，为了解决这个矛盾，则必须要用zhuyi理论对当前的形势进行估量，通过主张的廉政思想教育来根除资产腐朽的思想，对井冈山开展廉政实践有很大的指导作用。

第二，“以法治廉”。在井冈山时期，中国内部很容易出现官僚zhuyi、享乐zhuyi，除了“以德养廉”之外，正所谓没有规矩不成方圆，作为人民的部队，更需要有严明的纪律与组织。因此同志有了“以法治廉”的思想，“以法治廉”即用有约束力的纪规和法律法令来实行廉政建设。也颁布了法律条文来约束员的行为，用法律意识来保障廉政实践的实施。

第三，“民主督廉”。近代中国经过新文化运动以后，“民主”的观念已深入人心，大多数人民都希望实行民主，自己的权利受到保障。和其它中国员来到井冈山根据地之后，产生了“民主督廉”的思想来建设中国。的“民主督廉”思想包括通过军事民主、政治民主、经济民主等各个方面来开展反腐倡廉工作。认为要采取一种民主集中制的组织建设制度来体现中国具有对大多数人实行民主的政性质，下级组织要服从上级组织，而全要对人民负责，对政府中的贪污腐败分子严惩不贷，不会轻易包庇或妥协于滥用职权的高官。