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一、综述本课题国内外现状：韩愈在文学史上有着突出的贡献，因而关于韩愈的研究也较全面而丰富。成立了专门的韩愈研究学会，韩学学会等。韩愈研究已经基本上突破了时代背景、思想内容、艺术成就三大块这种机械、单一的分析方法，注意文学与多种因素的关联，在深入到作家内心，注意其心灵历程的同时，将研究领域延伸到史学、美学、文化学、艺术、哲、神学、民俗等领域。对作家的评价，在充分占有原始资料的基础上，也尽可能地调整视角，力求得出接近历史本来面目的结论。对于韩愈的人品，有两种截然不同的态度。张籍在《祭退之》中对韩愈的人品给出了正面评价：“生为大贤姿，天使光我唐。德义动鬼神，鉴用不可详（《张司业诗集》卷七）”。朱熹之后的郝经在《上赵经略书》云：“昔韩文公大儒也，三上宰相书，以自论荐，非戚戚贫贱而汲汲富贵，躁举妄进，自轻而失己也。士束发学道，期于有用，岂坐视天民腐同草木，噤不一鸣，瘗九原而已乎？（《陵川文集》卷24）”都是对韩愈人格的正面评价。王芸生的《韩愈与柳宗元》（《新建设》1963年2月号）一文比较集中的讲了“韩愈的品德”。王文以韩愈头脑里装满了大地主阶级的思想意识，政治上表现为世族大地主阶级的帮手；为了追求功名富贵，干求权贵厚颜乞怜不择言等十二条款详细剖析了韩愈这位道学先生不怎么光明的一面。可谓当代丑诋韩愈的代表。而钱仲联《要全面地评价韩愈和他的诗》一文，对当代，特别是“四人帮”在评法批儒中对韩愈肆意歪曲贬斥提出了不同看法。从历代之品评韩愈者，大致有以下几个方面的问题。其一，由清人向上推，愈是接近韩愈的时代，特别是由中唐至北宋，皆给韩愈以极高的评价，极少品评韩愈人格者。从唐、五代、北宋三季学者的着眼点看，以评韩愈在中国文化史上的业绩为主，而不过于苛求其细微末节，或因他们比较接近韩愈的时代，对时代风俗世情了解较真，比较能从实际分析问题。其二，历数代之评论，特别是元、明、清各代学者之论，气概总不如唐宋人；不仅评人，也可从品评韩愈之论中使我们悟出不同学者的个人品格情操。赞誉韩愈的人总是从大处着眼，站在历史的高度上用宏观的眼光去分析问题；而品评韩愈的人也多是抓住一些具体问题，不管其历史背景如何，而津津于品头论足。44365
二、本课题目前的主要研究成果：
韩愈及其文章一直是唐代文学界研究的重点对象，取得了一大批可喜的研究成果。据不完全统计，从1949年到2003年之间，大陆学术界一共出版了有关韩愈研究的著作52种，包括校注、选本、传记、专著、资料汇编等。这个数字虽然少于同期李白、杜甫研究著作的数量，但却又高于其他唐代诗人专题研究著作。考虑到韩愈与李白、杜甫在唐代文学接受史上的实际地位与影响的差异，以及学术界对他们不同的重视程度，我们认为，建国50余年来尤其是近20年以来，应该是韩愈研究史上的鼎盛时期。韩愈全集的整理与研究一直是韩学研究史上的重头戏，古有“千家注杜，五百家注韩”之说，如一：韩集校注及重要选本：屈守元、常思春主编《韩愈全集校注》，钱仲联《韩昌黎诗系年集释》堪称韩诗研究的集大成之作论文网。二：其生平传记与学术评传的著作：钟林斌《韩愈传》，全书在详尽占有史料的基础上，运用叙述、描写、刻画、想象、议论等多种手段，形象地再现出韩愈在人生舞台上的活动以及呈现出来的精神面貌、心理性格特征。陈新璋《韩愈传》从广阔的历史背景，展示了韩愈作为大散文家、大诗人的人生风采，对其品格、文学成就和对后世的影响作了公允和充分的评说。三：学术性的评传有两种，分别是刘国盈著《韩愈评传》和卞孝萱、张清华、阎琦合著《韩愈评传》。四：韩愈生平事迹研究的著作，其中关于韩愈年谱较著名的是陈克明《韩愈年谱及诗文系年》。五：区域性韩愈研究著作目前见到的有陈胜林《论韩愈阳山之贬及其文学评价》，从辨析韩愈阳山之贬的原因入手，依据其有关诗文和文献资料，及当地的文物古迹，对韩愈在阳山的生活、交往、思想、心态与此期韩愈文学作了系统具体的论述和实事求是的评价，亦有作者的创见。六：韩愈文学的研究，有黄云眉《韩愈柳宗元文学评价》这样一部著作。七：新时期对韩愈的文学成就的专著：陈幼石《韩柳欧苏古文论》，研究古文由唐及宋的继承转化、发展途径以及各自的成就 。阎琦《韩诗论稿》是著者在其硕士学位论文的基础上扩充、改写而成的。八：韩愈是韩孟诗派的主要人物，关于这方面的著作有两部，毕宝魁《韩孟诗派研究》。九：属于韩愈综合研究的著作有如下几部。邓潭洲《韩愈研究》，陈克明《韩愈述评》在韩愈思想和文学研究上提出了一些独到的见解。十：关于韩愈研究资料的著作有汕头大学中文系编《韩愈研究资料汇编》，共收了中外有关的论文36篇等等。后又成立了 中国唐代文学学会韩愈研究会，积极筹备并且先后召开了多次学术会议，出版了3辑会议论文集。