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所谓“魏晋南北朝”，指的是从东汉政权崩溃到隋朝统一前的一段时间。虽然只有五个字，可是其中包含的朝代或者国家却多达几十个，因此，这段时期，在许多正统学者眼中，也算是“乱世”，是一段“黑暗时期”。21550
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由于长期的封建割据和连绵不断的战争，使这一时期中国文化的发展受到特别的影响。其突出表现则是玄学的兴起、佛教的输入、道教的勃兴及波斯、希腊文化的渗透。因此，可以说魏晋是继东周“百家争鸣”后又一个学术繁荣时期，那么其主要特征就是玄学的兴起。这种玄学是以老、庄、易等“三玄”为基础而发展的一种抽象哲学，其探讨则是以“清谈”方式进行的。而进行清谈的主要人物，就是魏晋时期的新型知识分子；他们最明显的特点就是傲然与世，不卑不媚，其中最为值得一提也同样具有代表性的就是“竹林七贤”。论文网
在中国古代文学史上，“竹林七贤”一直都被学者认为是一个特殊的研究群体和研究对象而存在着。之所以称其具有代表性意义，是因为他们不但具有名士风度可以在乱世之中徜徉恣意，任性任情，而且就其人格方面，也有着常人无法企及和超越的魅力。而嵇康作为“竹林七贤”中的代表性人物，更是有着超凡脱俗、狂傲不羁的人格魅力。
嵇康，（224－263，一说223－262），字叔夜，汉族，原籍会稽绍兴，谯国铚县（今安徽宿州西南）人。嵇康幼年丧父，由母亲和兄长抚养成人。幼年即十分聪颖，博览群书学习各种技艺。成年后喜读道家著作，身长七尺八寸，容止出众，然不注重打扮。《世说新语》中写到：嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或云：“肃肃如松下风，高而徐引。”成年后娶长乐公主(一说为曹操孙女,沛王曹林之女;一说为曹操曾孙女，曹林之孙女）为妻，任郎中，中散大夫，并有一子嵇绍。
嵇康尚老庄，曾说“老庄，吾之师也！”，讲求养生服食之道。主张“越名教而任自然”的生活方式，著《养生论》来阐明自己的养生之道。他赞美古代隐者达士的事迹，向往出世的生活，不愿做官。大将军司马昭欲礼聘他为幕府属官，他跑到河东郡躲避征辟。司隶校尉钟会盛礼前去拜访，遭到他的冷遇。同为竹林七贤的山涛曾推荐他做官，他作《与山巨源绝交书》，列出自己有“七不堪”“二不可”，坚决拒绝为官。司马昱谓叔夜“俊伤其道”。
吕安之妻貌美，被吕安的兄长吕巽迷奸，吕安愤恨之下欲状告吕巽。嵇康与吕巽、吕安兄弟均有交往，故劝吕安不要揭发家丑，以全门第清誉。但吕巽害怕报复，遂先发制人，反诬告吕安不孝，吕安遂被官府收捕。嵇康义愤，遂出面为为吕安作证，触怒大将军司马昭。此时，与嵇康素有恩怨的钟会，趁机劝说司马昭，将吕安、嵇康都处死。
嵇康临刑前，三千名太学生联名上书，求司马昭赦免嵇康，并让其到太学讲学，但并未获准。在刑场上，嵇康顾视日影，从容弹奏《广陵散》，曲罢叹道“广陵散于今绝矣”，随后赴死，时年四十。
纵观嵇康一生，长于诗文，善于琴乐，工于书画，醉于玄学，纵情于酒，鄙视权贵，隐于竹林，服食养生，任何一件事仿佛都在践行着他的人格信仰。本文就其人格美方面主要从以下几个方面稍作论述：
一、 追求自然：越名教而任自然
“自然”, 指的是事物的本来面目，依照自己的规则演化而不附加任何外在条件。它最早见于老子《道德经》：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这里的自然也可以指自然之道和人的自然之性。