第一，土地神信仰是中国古代社会一项重要的民间信仰，具有十分悠久的历史演变，至今在少数民族地区以及乡村地区仍有遗存。我国古代人民的政治思想，道德观念以及价值判断在土地神信仰中都有集中的体现。因此研究土地神信仰，不仅可以使我们深入地了解古代社会的历史，还能汲取有益的文化思想，价值观念，用于现代化社会的建设。

第二，土地信仰最早源于原始社会时期万物有灵下人类对土地的普遍崇拜，而平易近人，简单易行的土地崇拜在宋代才算真正兴盛起来，因此研究土地神崇拜为何会在宋代兴起，土地神的祭祀仪式、宗教职能以及土地神信仰对宋代社会的影响对了解宋代社会的历史以及宋代民众的宗教观念具有重要意义，同时这对研究20世纪七、八十年代土地庙重建回潮具有深刻的启发意义。

第三，界对秦汉以后土地神信仰的个案研究较少，尤其是宋代，虽然文献资料丰富，但系统的研究文章不多，因此本论文通过对丰富文献资料的做一个梳理归纳，以期在宋代土地神信仰研究中获得新的突破。

（二）土地神信仰相关研究的学术史回顾来自优W尔Y论W文C网WWw.YoueRw.com 加QQ7520,18766

近二十余年来，学者们采用社会学、民俗学、宗教史学和人类文化学的理论对土地神进行了多角度研究，并形成了有关土地神信仰研究的专著和论文。主要的专著有郝铁川《灶王爷、土地爷、城隍爷—中国民间神研究》（上海古籍出版社，2003年）和王永谦的《土地与城隍信仰》（学苑出版社，1995年），郝著中第二章对土地爷的由来、职权和祭祀进行了简要地论述，并在文中附录了一些关于土地神、土地庙、社稷坛和土地祭祀活动等图像资料，王著则拓宽了土地神信仰的研究范围，通过上编“土地神信仰”中第一章“土地神的起源和演变”、第二章“‘后土’与社稷五祀”和第三章“民社与官社的斗争”对土地神信仰进行了较为系统的论述。除了以上两部系统论述土地神信仰的著作外，在有专著中设章节论述土地神信仰的，还有陈宝良著《中国的社与会》（浙江人民出版社，1996年），书中专设一节论述社会与庙会，介绍了社与社会，社会及其变迁，庙会的崛起，从传统庙会到近代赛会以及悦神与娱人的合一，从通论的角度介绍了古代社神的发展及其演变，而徐吉军、方建新著《中国风俗通史·宋代卷》（上海文艺出版社，2001年）则对宋代农业生产风俗和宗教信仰风俗做了简要概述。

除了以上的专著外，学术界多以专题论文形式展示土地神信仰研究的成果，我将收集到的文献做了如下归纳整理。王永谦《中国的土地信仰》（上海民间文艺家协会，上海民俗学会编：《中国民间文化一一民间俗神信仰》。学林出版社，1994年），何星亮《土地神及其崇拜》（《社会科学站线》，1992年第4期），和潘国英《南方民间的土地神信仰》（《东南文化》，1998年第4期）直接讨论并阐述了土地神的信仰。何文从土地神观念，土地神形象，祭祀仪式三部分对土地神崇拜进行了论述。王文从土地神信仰形成的原因，土地神的神性、神格与职能，土地神信仰的历史发展轨迹和土地神信仰的种种表现与其特点以及相关的民俗活动四章内容，对土地神信仰的产生、发展和演变进行了论述。而潘文则从南方土地神的神格、神职和神性三方面对南方土地神信仰进行了系统的概括和初步的讨论。还有学者对土地神信仰的影响进行了深入的研究，例如赵毅、王彦辉著《土地神崇拜与道教的形成》（《学习与探索》，2000年第1期）和杨建宏《论宋代土地神信仰与基层社会控制》（《湖南科技大学学报（社会科学版）》，2006年第3期）。前者认为道教俗神中的土地等尊神的出现都是受到了土地崇拜的影响，因此土地崇拜一定程度上影响了道教的形成。后者对宋代的官方州县社稷逐渐处于“理正势弱”的衰微地位而民间土地神信仰却十分活跃的现象进行了研究，并且认为统治者通过土地神信仰来加强对地方的控制。另外还有诸多学者从各方面对土地神信仰进行了深入的研究，且取得了丰富的成果。