自三国吴孙权为蒋子文建土地庙,凸显了蒋氏地方保护神的特征。《太平御览》引《金陵图》云:“后汉末,蒋子文为秣陵尉,逐盗钟山北,为贼伤额而死,常谓:青骨死当为神。至吴大帝下都,子文乘白马,惨搔头,执白羽见形。故令史白吴王,为立庙,不尓,当百姓大疫。大帝犹未信。又翌日见于路,当令飞虫入人耳,后如其言,帝乃立庙钟山,封子文为蒋侯,改为蒋山,即此是也。” 晋人干宝的《搜神记》更是明确讲明,蒋子文死后成为金陵当地的保护神

上一篇:《缥缈之旅》网络修真文学的开创
下一篇:论迟子建小说创作中的温情救赎《蒲草灯》为中心

關羽崇拜的塑成与民间文化传统【6974字】

民间美學与极权话语-红旗...

20世纪中國文學民间化走向...

20世纪中國文學民间化走向...

民间传统文化的知识产权保护【2821字】

宋代浙东实學经济思想研究【19481字】

地域文化视阈下民族民间...

子宫肌瘤者施行子宫全切...

张承志中短篇小说的艺术特色

论名人微博的舆论引导功能

国内外温度控制系统研究现状

高校绿色创业政策保障机制初探【3534字】

STM8S简易航标灯控制系统的设计

中大口径线膛火炮榴弹弹...

Ruby+SQLITE3实验室管理系统的设计+ER图

2023年非婚生子女上户口,...

如何提升小學生的计算能力【1885字】